舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）舍施（捨施）shě shī
犹施舍。谓以财物、人力资助寺院或救济贫民。 唐 薛用弱 《集异记·叶法善》：“师乘白鹿，自海上而至，止於 龙兴观 。远近礼敬，捨施丰多。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“时见闻者，皆争捨施。富者出财，壮者出力，巧者出技，皆捨所爱。” 宋 叶适 《故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭》：“公益感励奋发，以薄赋歛、厚捨施为己任。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“若员外不肯捨施，贫僧到晚自教人取。” ——《漢語大詞典》
割 gē《國語辭典》
割 [ gē ]
动- 用刀切开。如：「割伤」、「割肉」、「任人宰割」。《庄子·盗跖》：「介子推至忠也，自割其股，以食文公。」唐·李贺〈杨生青花紫石砚歌〉：「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。」
- 分开、划分。如：「分割」。《战国策·秦策四》：「三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲。」唐·杜甫〈望岳〉诗：「造化钟神秀，阴阳割昏晓。」
- 断绝、舍弃。如：「割爱」。汉·王充《论衡·本性》：「长大之后，禁情割欲，勉厉为善矣。」
- 灾害。《书经·大诰》：「天降割于我家。」
肌肤（肌膚）jī fū
(1).肌肉与皮肤。《礼记·礼运》：“故礼义也者，人之大端也，所以讲信脩睦，而固人之肌肤之会，筋骸之束也。”《史记·孝文本纪》：“夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。” 碧野 《没有花的春天》第十三章：“入夏的夜气在这山野之间仍然散布着一种浸人肌肤的森凉。”
(2).喻最亲近或亲密者。犹骨肉。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“《春秋》不讥其前，而顾讥其后，必以三年之丧，肌肤之情也。”《汉书·叙传上》：“高四皓之名，割肌肤之爱。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“不立 戚夫人 子。” 清 梅曾亮 《杨忠武公赞》：“公以宿威，首执 楚 俘，提军 陕 略，斩虺搜狐，死士百人，爱同肌肤。” ——《漢語大詞典》
(2).喻最亲近或亲密者。犹骨肉。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“《春秋》不讥其前，而顾讥其后，必以三年之丧，肌肤之情也。”《汉书·叙传上》：“高四皓之名，割肌肤之爱。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“不立 戚夫人 子。” 清 梅曾亮 《杨忠武公赞》：“公以宿威，首执 楚 俘，提军 陕 略，斩虺搜狐，死士百人，爱同肌肤。” ——《漢語大詞典》
攀缘（攀緣）pān yuán
(1).援引他物而上；攀拉援引。《三国志·吴志·吾粲传》：“其大船尚存者，水中生人皆攀缘号呼。” 清 刘大櫆 《游凌云图记》：“於是擕童幼，挈壶觴，逶迤而来，攀缘以登。” 丁玲 《两个家庭》：“舅母家和 陈 家的后院，只隔一个竹篱，本来篱笆上面攀缘着许多扁豆叶子，现在都枯落下来。”
(2).依附；投靠。 宋 曾巩 《谢杜相公书》：“煢煢路隅，无攀缘之亲；一见之旧，以为之託。” 清 唐孙华 《客有作诗寄魏武者辄亦效颦题四绝》之二：“携养当年市国权，舆金輦璧费攀缘。” 郭沫若 《阳春别》：“他回到 上海 五个月，找事找不到手，也没有人可以攀缘。”
(3).牵挽。 明 刘基 《长安有狭邪行》：“峻滑无澁踵，攀缘有牵裾。” 沈从文 《边城》一：“船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢地牵船过对岸去。”
(4).佛教谓心随外境纷驰而多变。因如猿攀树枝摇曳不定，故云。 明 真鉴 《楞严经正脉疏》悬示上：“诸众生以攀缘心为自性者。” 唐 元稹 《悟禅寄胡杲》诗之二：“病宜多宴坐，贫似少攀缘。” 宋 王安石 《与宝觉宿龙华》诗之二：“世间投老断攀缘，忽忆东游已十年。” ——《漢語大詞典》
(2).依附；投靠。 宋 曾巩 《谢杜相公书》：“煢煢路隅，无攀缘之亲；一见之旧，以为之託。” 清 唐孙华 《客有作诗寄魏武者辄亦效颦题四绝》之二：“携养当年市国权，舆金輦璧费攀缘。” 郭沫若 《阳春别》：“他回到 上海 五个月，找事找不到手，也没有人可以攀缘。”
(3).牵挽。 明 刘基 《长安有狭邪行》：“峻滑无澁踵，攀缘有牵裾。” 沈从文 《边城》一：“船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢地牵船过对岸去。”
(4).佛教谓心随外境纷驰而多变。因如猿攀树枝摇曳不定，故云。 明 真鉴 《楞严经正脉疏》悬示上：“诸众生以攀缘心为自性者。” 唐 元稹 《悟禅寄胡杲》诗之二：“病宜多宴坐，贫似少攀缘。” 宋 王安石 《与宝觉宿龙华》诗之二：“世间投老断攀缘，忽忆东游已十年。” ——《漢語大詞典》
去 qù《國語辭典》
去 [ qù ]
动- 往、到。与「来」相对。如：「去学校」、「去郊游」、「去餐馆吃饭」。唐·李白〈赠韦秘书子春〉诗二首之二：「终与安社稷，功成去五湖。」
- 离开。如：「去职」。《汉书·卷八五·何武传》：「去后常见思。」
- 死亡。明·汤显祖《牡丹亭·第二七出》：「杜衙小姐去三年，待与招魂上九天。」
- 距离。如：「去古已远。」唐·李白〈蜀道难〉：「连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。」
- 送、发出。如：「去信」、「去电报」。
- 除掉。如：「去一层皮。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷三·辩证一》：「不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！」
- 放弃。《庄子·大宗师》：「离形去知。」《汉书·卷九四·匈奴传上》：「得汉食物皆去之，以视不如重酪之便美也。」
- 失掉。如：「大势已去」。《史记·卷八七·李斯传》：「胥人者，去其几也。」
- 过去的。如：「去年」。《文选·曹操·短歌行》：「譬如朝露，去日苦多。」
- 表示事情的进行。相当于「啊」、「了」。如：「他睡觉去了。」、「他上班去了。」唐·李贺〈沙路曲〉：「断烬遗香褭翠烟，烛骑啼乌上天去。」宋·苏轼〈海棠〉诗：「只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。」
- 平上去入四声之一。参见「去声 」条。
- 姓。如汉代有去卑。
亲爱（親愛）qīn ài
(1).亲近喜爱。《礼记·大学》：“人之其所亲爱而辟焉。”《汉书·张禹传》：“ 禹 心亲爱 崇 ，敬 宣 而疏之。” 宋 范仲淹 《赠大理寺丞蔡君墓表》：“故参知政事 文忠公 ，视君诸父也，君亲爱之，过于己子。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》：“何预汝事，三日郎君，便如许亲爱耶！” 刘半农 《战败了归来》诗：“家乡的景物都已完全改变了，一班亲爱的人们都已不见了。”
(2).亲近喜爱的人。《韩非子·难三》：“凡人於其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。” 唐 包佶 《岭下卧疾寄刘长卿员外》诗：“唯有贫兼病，能令亲爱疏。” 明 高启 《魏夫人宋氏墓志铭》：“当敛者县之椸，餘悉散诸亲爱。” 清 孙枝蔚 《行人》诗：“茅舍逢贤主，即同亲爱看。” ——《漢語大詞典》
(2).亲近喜爱的人。《韩非子·难三》：“凡人於其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。” 唐 包佶 《岭下卧疾寄刘长卿员外》诗：“唯有贫兼病，能令亲爱疏。” 明 高启 《魏夫人宋氏墓志铭》：“当敛者县之椸，餘悉散诸亲爱。” 清 孙枝蔚 《行人》诗：“茅舍逢贤主，即同亲爱看。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词