(1).玉的颜色。《南史·夷貊传上·海南诸国》：“ 晋 义熙 初，始遣使献玉像，像高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特。” 宋 戴复古 《题郑宁夫〈玉轩诗卷〉》诗：“玉声贵清越，玉色爱纯粹。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 百禄 取来逐件一看，看那（玉笔管）玉色是几百年出土之物。”
(2).比喻容色不变。《礼记·玉藻》：“戎容暨暨……山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。” 郑玄 注：“色不变也。” 孔颖达 疏：“玉色者，军尚严肃，故色不变动，常使如玉也。”
(3).比喻坚贞的操守。《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“邪气入而感内兮，施玉色而外淫。” 王逸 注：“淫，润也。言谗邪之言虽自内感己志而犹不变，玉色外润而内愈明也。”《三国志·魏志·管宁传》：“经危蹈险，不易其节；金声玉色，久而弥彰。”
(4).比喻美貌。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“﹝ 灵帝 ﹞乘船以游漾，使宫人乘之，选玉色轻体者，以执篙檝，摇漾於渠中。” 唐 李白 《南都行》：“ 丽华 秀玉色， 汉 女娇朱颜。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“ 三娘 长身玉色，倭堕如云。”
(5).借指美女。 唐 李白 《怨歌行》：“君王选玉色，侍寝金屏中。” 宋 晏殊 《拂霓裳》词：“鈿函封大国，玉色受丝纶。”
(6).尊称帝王容颜。 宋 苏轼 《赠写御容妙善师》诗：“天容玉色谁敢画？老师古寺昼闭房。” 宋 邵博 《闻见后录》卷一：“日色甚炽，埃雾涨天，帝玉色不怡。” 宋 刘克庄 《满江红·四首并和实之》词：“往日封章，曾耸动，君王玉色。”
(7).对他人容颜的敬称，犹言尊颜。 唐 朱昼 《喜陈懿老示新制》诗：“一别一千日，一日十二忆。苦心无閒时，今夕见玉色。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“窃闻先生久矣，今幸得覿玉色。”
(8).莹白色。 宋 梅尧臣 《和永叔内翰思白兔答忆鹤杂言》：“待将枝条与人折，忆着家中玉色兔。” 元 叶颙 《故圃梅花》诗：“身世水云乡，冰肌玉色裳。”
(9).绘画上称粉绿色为玉色。 明 陶宗仪 《辍耕录·写像诀》：“玉色，用粉入高三緑合。”  ——《漢語大詞典》

(1).未曾，不曾。《论语·雍也》：“非公事，未尝至於 偃 之室也。” 宋 苏轼 《朝辞赴定州论事状》：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接。”《二刻拍案惊奇》卷九：“孺人想着外甥女儿，虽然傍着兄嫂居住，未尝许聘人家。”《老残游记》第七回：“我自从掛牌委署斯缺，未尝一夜安眠。”
(2).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹没有。《国语·周语下》：“ 晋国 有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。” 唐 元稹 《崔弘礼郑州刺史》：“勑：朕读《诗》至於《羔裘》、《緇衣》之章，未尝不三復沉吟。” 明 刘基 《季民湖山义塾记》：“今予幸藉先人餘业，以自免於冻馁，未尝不惴惴於吾身。”
(3).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹并非，未必。《汉书·贾山传》：“又曰：‘济济多士， 文王 以寧。’天下未尝亡士也。” 明 李贽 《答周西岩》：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知者，但自不知耳，然又未尝不可使之知也。” 郭沫若 《浪漫主义和现实主义》：“ 鲁迅 诚然是一位现实主义的伟大作家，但未尝没有浓厚的浪漫主义的成分。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 有亡 ”。
(1).有或无。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融〈永明九年策秀才文〉之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”  ——《漢語大詞典》

(1).指冬尽年终之时。《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“於是穷阴杀节，急景凋年。” 李善 注：“《礼记》曰：‘季冬之月，日穷於次。’《神农本草经》曰：‘秋冬为阴。’” 唐 白居易 《岁晚旅望》诗：“向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。”
(2).指极其阴沉的天气。 唐 李华 《吊古战场文》：“至若穷阴凝闭，凛洌海隅，积雪没脛，坚冰在鬚。” 唐 孟浩然 《赴京途中遇雪》诗：“穷阴连晦朔，积雪满山川。”  ——《漢語大詞典》

(1).古谓居住在平地、山区、水泽三类地区的农民。后泛称农民。《周礼·天官·大宰》：“一曰三农，生九穀。” 郑玄 注引 郑司农 云：“三农，平地、山、泽也。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“宥死降五刑，己责宽三农。” 清 侯方域 《代三省督府张公祈雨文》：“兹土而五月不雨，三农之失其业者，号呼之声日彻於耳，某心窃忧焉。”
(2).指春、夏、秋三个农时。 汉 张衡 《东京赋》：“三农之隙，曜威中原。”《北史·薛辩传》：“命立庠序，教以诗书，三农之暇，悉令受业。”  ——《漢語大詞典》

(1).衣服和食物。泛指基本生活资料。《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 唐 杜甫 《客夜》诗：“计拙无衣食，途穷仗友生。”《儿女英雄传》第八回：“那庄农人家，耕种刨锄，剩些衣食：也叫作‘有主儿的钱’。” 许地山 《空山灵雨·债》：“我有好的衣食，总想先偿还他们。”
(2).借指俸禄。 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“况某性疎且拙……因此遂得退藏，盖亦自幸。苟致之剧地，责其功绩，徒自劳困，而无补于时也。衣食之分，祇此而已。”
(3).指生计。《水浒传》第一一三回：“俺四个只着打鱼的做眼， 太湖 里面寻些衣食。” 清 孙枝蔚 《田家杂兴次储光羲韵》之四：“衣食起干戈，世路多险艰。”
(4).犹行当；职业。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“解元，俺这门衣食，不知几时是了也呵。”
(1).穿衣与饮食。谓赖以为生。《左传·昭公三年》：“民参其力，二入於公，而衣食其一。”《史记·平準书》：“ 胡 降者皆衣食县官，县官不官，天子乃损膳，解乘舆駟，出御府禁藏以赡之。” 宋 范仲淹 《蔡君墓表》：“君以好古，不合于有司，退居 淄川 郡之北郊，有田数十顷，而衣食之，以贫为乐，未尝屈于人。” 清 梁章钜 《退庵随笔·交际》：“先生与人洞朗轩闢，不施戟级，族姻友旧不自立者，必待我然后衣食、嫁娶、丧葬。”
(2).给人穿衣与饮食。谓养活。《国语·郑语》：“ 周弃 能播殖百穀蔬，以衣食民人者也。”《汉书·沟洫志》：“ 涇水 一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。” 宋 黄庭坚 《再和公择舅氏杂言》：“有衣食我家之德心，使我蝉蜕俗学之市。” 清 黄宗羲 《刘太夫人传》：“性好施与，衣食其族人，岁有常廪。”  ——《漢語大詞典》

宋 陆游 和曾待制游两山三首 其二 题天章山宿鹭亭 想得松阴排万衲，篮舆放处恰诗成。
元 周权 焦山寺 万衲月寒清梵寂，四面沈沈皆海色。  ——《骈字类编》

寺院撞钟之木。因制成鲸鱼形，故称。亦借指钟、钟声。 宋 黄庭坚 《阻风入长芦寺》诗：“金碧动江水，钟鱼到客船。” 金 宗道 《宝嵓僧舍》诗：“寂寂钟鱼柏满轩，午风轻颺煮茶烟。”参见“ 鐘鱼 ”。
形同鲸鱼的撞钟的大木。语本《文选·班固〈东都赋〉》“於是发鲸鱼，鏗华鐘” 李善 注引 三国 吴 薛综 《西京赋》注：“海中有大鱼名鲸，又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼。鲸鱼击蒲牢，蒲牢輒大鸣呼。凡鐘欲令其声大者，故作蒲牢於其上，撞鐘者名为鲸鱼。” 宋 陆游 《西林傅庵主求定庵诗》之一：“粥后鐘鱼未动时，夜灯仍对碧琉璃。” 清 孙枝蔚 《赠李湘北学士》诗：“狮象力最雄，鐘鱼声不迫。”  ——《漢語大詞典》