词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）外国（外國）wài guó
(1).古代指中央政府以外的政权。后以指本国以外的国家。《史记·大宛列传》：“然 张騫 凿空，其后使往者皆称 博望侯 ，以为质於外国，外国由此信之。” 唐 韩愈 《送郑尚书序》：“外国之货日至，珠香象犀玳瑁奇物，溢于中国，不可胜用。”《二十年目睹之怪现状》第二九回：“去年外国新到了一种纸卷烟的机器，小巧得很。” 巴金 《灭亡》第八章：“我起先推口说，我是外国人，夹在她们中间会使她们不方便。”
(2).犹外地，外乡。 清 李渔 《意中缘·沉奸》：“我和你两个妇人，来在他乡外国，没有一个男子护身，也走动不得。” ——《漢語大詞典》
(2).犹外地，外乡。 清 李渔 《意中缘·沉奸》：“我和你两个妇人，来在他乡外国，没有一个男子护身，也走动不得。” ——《漢語大詞典》
连天（連天）lián tiān
(1).满天。《后汉书·光武帝纪上》：“旗帜蔽野，埃尘连天。” 唐 韩愈 《李花》诗之二：“谁将平地万堆雪，翦刻作此连天花。” 宋 朱敦儒 《十二时》词：“连云衰草，连天晚照，连山红叶。”
(2).与天际相连。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拔五岳掩 赤城 。” 唐 胡权 《济川用舟楫》诗：“渺渺水连天，归程想几千。” 宋 方岳 《湖上》诗：“连天芳草晚萋萋，蹀躞花边马不嘶。” 毛泽东 《答友人》诗：“ 洞庭 波涌连天雪， 长岛 人歌动地诗。”
(3).连日。 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“北上惟土山，连天走穷谷。” 清 厉鹗 《首春连雨兼旬借阅谷林新购宋椠僧智圆〈闲居编〉用前韵》：“春来懊恼连天雨，开落梅花溼翠閒。” 汪曾祺 《晚饭花集·故乡人》：“果然，连天暴雨，一夜西风， 运河 决了口。”
(4).表示接连不断或程度强烈。《二刻拍案惊奇》卷三一：“别人家欢呼畅饮，爆竹连天。”《天雨花》第十五回：“喊杀连天。” 吕红文 等《难忘的顾客》：“我冒火连天，还是镇不住台子。” ——《漢語大詞典》
(2).与天际相连。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拔五岳掩 赤城 。” 唐 胡权 《济川用舟楫》诗：“渺渺水连天，归程想几千。” 宋 方岳 《湖上》诗：“连天芳草晚萋萋，蹀躞花边马不嘶。” 毛泽东 《答友人》诗：“ 洞庭 波涌连天雪， 长岛 人歌动地诗。”
(3).连日。 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“北上惟土山，连天走穷谷。” 清 厉鹗 《首春连雨兼旬借阅谷林新购宋椠僧智圆〈闲居编〉用前韵》：“春来懊恼连天雨，开落梅花溼翠閒。” 汪曾祺 《晚饭花集·故乡人》：“果然，连天暴雨，一夜西风， 运河 决了口。”
(4).表示接连不断或程度强烈。《二刻拍案惊奇》卷三一：“别人家欢呼畅饮，爆竹连天。”《天雨花》第十五回：“喊杀连天。” 吕红文 等《难忘的顾客》：“我冒火连天，还是镇不住台子。” ——《漢語大詞典》
疑 yí/nǐ《國語辭典》
疑 [ yí ]
动- 迷惑、不明白。《说文解字·匕部》：「疑，惑也。」《易经·系辞下》：「中心疑者，其辞枝。」
- 猜忌、不相信。如：「怀疑」、「半信半疑」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「夫为行而使人疑之，非节侠也。」
- 犹豫不决。如：「迟疑」。《书经·大禹谟》：「任贤勿贰，去邪勿疑。」《文选·陶渊明·归去来辞》：「聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。」
- 怪。《淮南子·泛论》：「当此之时，有立武者见疑。」晋·陶渊明〈饮酒诗〉二○首之九：「壶浆远见候，疑我与时乖。」
- 恐惧。《礼记·杂记下》：「故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。」汉·郑玄·注：「疑，犹恐也。」唐·刘蜕〈与京西幕府书〉：「富贵固不足疑其来，爵土固不足畏其大。」
- 仿佛、好像。如：「疑似」、「嫌疑」。唐·李白〈望庐山瀑布水〉诗二首之二：「飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」宋·陆游〈游山西村〉诗：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」
信 xìn/shēn《國語辭典》
信 [ xìn ]
名- 誠實不欺。如：「講信修睦」。《論語·為政》：「人而無信，不知其可也。」
- 書札、書簡。如：「書信」、「平信」、「掛號信」。
- 消息、音訊。如：「音信」、「凶信」、「口信」。
- 使者、送信件的人。南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。」
- 符契、憑證。如：「印信」。《後漢書·卷九○·烏桓鮮卑傳》：「大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。」
- 姓。如宋代有信世昌。
- 聽從、不懷疑。如：「相信」、「深信不疑」、「不可置信」。
- 敬仰、崇奉。如：「信奉」、「信教」。南朝梁·劉勰《文心雕龍·正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
- 知曉、知道。宋·晏殊〈漁家傲·畫鼓聲中昏又曉〉詞：「須信道，人間萬事何時了？」《聊齋志異·卷七·青蛾》：「我父母皆仙人，何可以貌信其年歲乎？」
- 連宿兩晚。如：「信宿」。《左傳·襄公十八年》：「信于城下而還。」晉·杜預·注：「信，再宿也。」
- 確實、的確、果真。《孟子·公孫丑上》：「信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。」唐·柳宗元〈遊石角過小嶺至長烏村〉詩：「為農信可樂，居寵真虛榮。」
- 隨意、任憑。如：「信口開河」、「信手拈來」。唐·白居易〈琵琶行〉：「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」
信 [ shēn ]
動- 伸直、舒展。《易經·繫辭下》：「往者屈也，來者信也。」《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「乃欲卬首信眉，論列是非。」通「伸」。
- 陳述表白。《穀梁傳·隱公元年》：「春秋貴義而不貴惠，信道而不信邪。」通「申」。
晨 chén《國語辭典》
晨 [ chén ]
名- 早上太阳刚出来的时候。如：「清晨」、「一日之计在于晨」。
- 鸡鸣报晓。《书经·牧誓》：「古人有言曰：『牝鸡无晨。』」唐·孔颖达·正义：「言无晨鸣之道。」
前山
南北朝 庾肩吾 应令诗 前山黄叶起，对岸白沙惊。
唐 崔兴宗 留别王维 前山景气佳，独往还惆怅。
唐 高适 东平路作三首 其三 渺然风波上，独爱前山秋。
唐 高适 自淇涉黄河途中作十三首 其十二 遥看魏公墓，突兀前山后。
唐 李颀 送刘十 往来嵩华与函秦，放歌一曲前山春。
唐 韦应物 同德寺雨后寄元侍御李博士 前山遽已净，阴霭夜来歇。
唐 刘长卿 湘中纪行十首 石围峰 前山带秋色，独往秋江晚。
唐 温庭筠 登卢氏台 胜地当通邑，前山有故居。
唐 李洞 秋宿青龙禅阁 前山不可望，暮色渐沉规。
唐 刘商 裴十六厅即事 每到夕阳岚翠近，只言篱障倚前山。
唐 韦庄 题袁州谢秀才所居 若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。
唐 贯休 曹娥碑 堪叹行人不回首，前山应是苧萝山。
宋 苏轼 雨中游天竺灵感观音院 蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。
宋 杨万里 同主簿叔暮立 旋旋前山没，骎骎半臂寒。
宋 刘宰 云边阻雨 其二 牛背牧儿酣午梦，不知风雨过前山。 ——《骈字类编》
唐 崔兴宗 留别王维 前山景气佳，独往还惆怅。
唐 高适 东平路作三首 其三 渺然风波上，独爱前山秋。
唐 高适 自淇涉黄河途中作十三首 其十二 遥看魏公墓，突兀前山后。
唐 李颀 送刘十 往来嵩华与函秦，放歌一曲前山春。
唐 韦应物 同德寺雨后寄元侍御李博士 前山遽已净，阴霭夜来歇。
唐 刘长卿 湘中纪行十首 石围峰 前山带秋色，独往秋江晚。
唐 温庭筠 登卢氏台 胜地当通邑，前山有故居。
唐 李洞 秋宿青龙禅阁 前山不可望，暮色渐沉规。
唐 刘商 裴十六厅即事 每到夕阳岚翠近，只言篱障倚前山。
唐 韦庄 题袁州谢秀才所居 若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。
唐 贯休 曹娥碑 堪叹行人不回首，前山应是苧萝山。
宋 苏轼 雨中游天竺灵感观音院 蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。
宋 杨万里 同主簿叔暮立 旋旋前山没，骎骎半臂寒。
宋 刘宰 云边阻雨 其二 牛背牧儿酣午梦，不知风雨过前山。 ——《骈字类编》
点地
犹着地。 宋 吴坰 《五总志》：“於众中求脚根点地者，百无二三焉。”《水浒传》第五三回：“ 李逵 怕将起来，几遍待要住脚，两条腿那里收拾得住，却似有人在下面推的相似，脚不点地，只管的走去了。” 茹志鹃 《高高的白杨树·百合花》：“在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：‘给你开饭啦！’说完就脚不点地的走了。” ——《漢語大詞典》
有无（有無）yǒu wú
亦作“ 有亡 ”。
(1).有或无。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融〈永明九年策秀才文〉之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。” ——《漢語大詞典》
(1).有或无。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融〈永明九年策秀才文〉之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。” ——《漢語大詞典》
间 （ 間 ） jiān/jiàn
间 [ jiān ]
- 两段时间或两种事物相接的地方：中～。～距。～奏。天地之～。
- 在一定空间或时间内：田～。人～。
- 房子内隔成的部分：里～。衣帽～。～量。
- 量词，房屋的最小单位：一～房。
- 空隙：～隙。当～儿。亲密无～。
- 隔开，不连接：～隔。～断。～接。～日。～歇。黑白相～。
- 挑拨使人不和：离～。～谍。反～计。
- 拔去，除去：～苗。
- 偏僻的小路：～道。～行（从小路走）。
- 参与：“肉食者谋之，又何～焉”。
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