(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”  ——《漢語大詞典》

(1).依据本性；按照本分。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·鎔裁》：“谓繁与略，随分所好。” 周振甫 注：“随分所好，跟着作者性分的爱好。分，性分，天性，个性。”《易·坤》“君子以厚德载物” 唐 孔颖达 疏：“言君子者，亦包公卿诸侯之等；但厚德载物，随分多少，非如至圣载物之极也。” 明 刘基 《摸鱼儿》词：“荣名几许？随分莫求多。” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲》：“他们自由地，自主地，随分地，健康地，享受着他们的赋生。”
(2).安分；守本分。 唐 李端 《长门怨》诗：“随分独眠秋殿里，遥闻笑语自天来。” 金 王若虚 《自笑》诗：“何须豪逸攀时杰，我自世间随分人。”
(3).照样；依旧。 唐 白居易 《续古诗》之七：“勿言小大异，随分有风波。” 金 王若虚 《生日自祝》诗：“初我未免俗，随分略修饰。”《水浒传》第四五回：“叔叔今后并不要疑心，只顾随分且过。”
(4).随便；就便。 唐 姚合 《武功县中作》诗之八：“只应随分过，已是错弥深。”《水浒传》第四回：“老儿吩咐道：‘我儿倍侍恩人坐一坐，我去安排饭来。’ 鲁达 道：‘不消多事，随分便好。’”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“不论事体大小，略触着他的性子，便连声喝駡……随分掣着一件家伙，没头没脑乱打。”
(5).随意；任意。 唐 王绩 《独坐》诗：“百年随分了，未羡陟 方壶 。” 宋 李清照 《鹧鸪天》词：“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。” 元 王仲文 《救孝子》第一折：“两个小厮，随分拣一个去。” 柯灵 《〈阿英散文选〉序》：“他不是一团火，却像冬天的太阳，宜于人们在街头巷尾，随分取暖。”
(6).到处；随时。 宋 陆游 《蓦山溪·游三荣龙洞》词：“啸臺龙岫，随分有云山。” 元 耶律楚材 《怀古一百韵寄张敏之》：“不须赊酒饮，随分有驴骑。”
(7).谓依例送一份(礼钱或礼品)。《红楼梦》第二二回：“正值他才过第一个生日，便自己捐资二十两。次日，先送过衣服玩物去， 王夫人 、 凤姐 、 黛玉 等诸人皆有随分的。”  ——《漢語大詞典》

唐 王维 山中寄诸弟妹 山中多法侣，禅诵自为群。
唐 岑参 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵 滩上思严子，山中忆许由。
唐 储光羲 咏山泉 山中有流水，借问不知名。
唐 戴叔伦 过故人陈羽山居 不见山中人半载，依然松下屋三间。
唐 李益 上黄堆烽 心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
唐 韩翃 宿甑山 山中今夜何人，阙下当年近臣。
唐 刘禹锡 送国子令狐博士赴兴元觐省 山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
唐 王建 题柏岩禅师影堂 山中砖塔闭，松下影堂新。
唐 许浑 重伤杨攀处士二首 其一 酒纵山中性，诗留海上名。
唐 皮日休 寄润卿博士 尘外乡人为许掾，山中地主是茅君。
宋 太上隐者 山居书事 山中无历日，寒尽不知年。
宋 王禹偁 放言 其一 泽畔衣裳兰作佩，山中生计竹为扉。
宋 苏轼 赠王子直秀才 水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。
元 赵孟頫 天冠山题咏二十二首 其四 长廊岩 山中古仙人，步月自来去。
元 吴师道 寄张子长 叱石山中寻药侣，玩云林下读书声。
元 倪瓒 送元度北游 去寻天上仙人佩，肯顾山中隐者居。
元 杨维桢 寄张伯雨 每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。
明 高启 梅花六首 其一 雪满山中高士卧，月明林下美人来。
《韵府拾遗 东韵》：沈约诗山中有桂树岁暮可言归李频诗梦野在山中  ——《骈字类编》

(1).收聚；收集。《东观汉记·淳于恭传》：“﹝ 恭 ﹞家有山田橡树，人有盗取之者， 恭 助为收拾，载之归。” 五代 齐己 《送泰禅师归南岳》诗：“有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“ 张氏 姑妇同刈麦，甫收拾成聚，有大旋风从西来，吹之四散。”
(2).整理；整顿。《后汉书·徐防传》：“收拾缺遗，建立明经。”《北史·高车传》：“ 蠕蠕 社崘 破败之后，收拾部落，转徙广漠之北。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 四凤 ，收拾收拾零碎的东西，我们先走吧。”
(3).招纳；收容。 唐 刘禹锡 《苏州谢上表》：“收拾耆旧，尘忝班行。” 宋 王明清 《春娘传》：“吾至亲骨肉，流落失所，理当收拾。” 明 刘元卿 《贤奕编·官政》：“后世既收拾强悍无赖者，养之以为兵。良民虽税歛略厚，而终身保骨肉相聚之乐。”
(4).收藏；收敛。 宋 王安石 《东阳道中》诗：“强将诗咏物，收拾济时心。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“﹝ 嬾龙 ﹞恐怕终久有人算他，此后收拾起手段，再不试用。” 高云览 《小城春秋》第十三章：“ 剑平 收拾起笑容说：‘我的看法正跟你相反。’”
(5).收埋。《后汉书·光武帝纪下》：“吏人死亡，或在坏垣毁屋之下，而家羸弱不能收拾者，其以见钱穀取佣，为寻求之。”《资治通鉴·汉灵帝光和元年》：“ 宋后 家属并以无辜委骸横尸，不得敛葬，宜敕收拾，以安游魂。”
(6).收拢；收揽。《清史稿·尚善传》：“躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪於火而云安。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动》：“ 尔丰 受事之初，已窥其隐患，故思潜移默运，收拾人心。” 沙汀 《退佃》：“这是个老毛病，所以药方也还是那张开过无数次的药方：收拾民心！”
(7).指烹调。《说岳全传》第二四回：“ 张保 道：‘为何把这样的菜来与我吃？’家人道：‘今日却是为了 张爷 ，特地收拾起来的。’” 老舍 《女店员》第五场：“我今天太忙，青菜还收拾得不够理想。”
(8).收割；收获。《太平广记》卷一二八引 唐 薛用弱 《集异记·王安国》：“ 安国 有麦半顷，方收拾，晨有二牛来，蹊践狼籍。” 唐 韩愈 《送张道士》诗：“霜天熟柿栗，收拾不可迟。”
(9).拘捕。《二刻拍案惊奇》卷十七：“过不多时，兵道行个牌到府来，説是奉旨犯人，把 闻参将 收拾在府狱中去了。”
(10).折磨；惩治。 元 曾瑞 《留鞋记》第一折：“又不是老亲多事把我紧收拾。” 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》：“便是‘孝’‘烈’这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。” 老舍 《樱海集·月牙儿》：“及至我认识了警官，才一个个的收拾他们。”
(11).解脱；排除。 金 王若虚 《滹南诗话》卷三：“此词过处，既有‘离索餘香，收拾新愁’之语，岂復有妇人在乎？” 金 蔡伯坚 《石州慢·高丽使还日作》词：“却灧灧金尊，收拾新愁重酌。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“毕罢了牵挂，收拾了忧愁。”
(12).犹领略。 宋 文天祥 《〈孙容庵甲稿〉序》：“求其领略江山，收拾风月。” 元 钟嗣成 《凌波仙·吊施君美》曲：“ 吴 山风月收拾尽，一篇篇字字新。” 明 祝允明 《金落索·纪别》曲：“不如收拾閒风月，再休惹 朱雀桥 边野草花。”  ——《漢語大詞典》

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”
(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”
(3).泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”  ——《漢語大詞典》

(1).佛珠。梵语“真多摩尼”的意译。相传用佛舍利(佛骨)制成。《智度论》：“此宝珠名如意，无有定色，清彻微妙，四天下物，皆悉照现，是宝常能出一切宝物，衣服饮食，随意所欲，尽能与之。”《景德传灯录·永嘉真觉大师》：“既能解此如意珠，自利利他终不竭。” 明 徐士俊 《春波影》第二出：“彼冥曹姻缘簿，非吾如意珠，徒供羣口画描耳。”
(2).道教的还丹。《云笈七籤》卷七二：“夫还丹者……或号如意珠。”参见“ 还丹 ”。  ——《漢語大詞典》