遥想怪峰罗列处，桃源仙境或能求。
一身傲啸三千里，山水青葱若未秋。觉梦巡窗寻异景，隔车传信纪同游。
才穿岭雾疑天近，忽下岩泉讶洞幽。遥想怪峰罗列处，桃源仙境或能求。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）遥想 yáo xiǎng
悠远地思索或想象；回想。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“非夫远寄冥搜，篤信通神者，何肯遥想而存之。” 晋 陶潜 《游斜川》诗序：“遥想 灵山 ，有爱嘉名。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想 公瑾 当年， 小乔 初嫁了，雄姿英发。” 元 刘因 《经古城》诗：“遥想豪杰场，抚已增慨然。”《新华文摘》1983年第3期：“遥想一九七六年的金秋，我那时曾是多么稚气和天真。” ——《漢語大詞典》
怪 guài《國語辭典》
怪 [ guài ]
形- 奇异的。如：「怪模怪样」、「奇形怪状」。唐·贾岛〈暮过山村〉诗：「怪禽啼旷野 ，落日恐行人。」
- 奇异、不寻常的事物。《论语·述而》：「子不语：怪、力、乱、神。」
- 神话传说中的妖魔之类。如：「鬼怪」、「妖怪」。《文选·班彪·王命论》：「震电晦冥，有龙蛇之怪。」
- 姓。如黄帝时有怪义。
- 惊讶、疑忌。《墨子·贵义》：「子墨子南游使卫，关中载书甚多，弦唐子见而怪之。」《文选·东方朔·答客难》：「海内定国家安是遇其时者也，子又何怪之邪？」
- 责备、埋怨。如：「责怪」、「怪罪」。《荀子·正论》：「今世俗之为说者，不怪朱、象，而非尧、舜，岂不过甚矣哉？」《儒林外史·第三回》：「论这事，只该怪我们 金老爷。」
- 很、甚。如：「这娃儿怪讨人喜欢的！」《红楼梦·第四二回》：「众人爱你伶俐，今儿我也怪疼你的了。」
峰 fēng《國語辭典》
峰 [ fēng ]
名- 高而尖的山头。如：「顶峰」、「高峰」、「颠峰」。宋·苏轼〈题西林壁〉诗：「横看成岭侧成峰，远近高低总不同。」
- 形似山头高起的部分。如：「驼峰」、「波峰」。
罗列（羅列）luó liè
(1).分布；排列。《汉书·天文志》：“其西有句曲九星，三处罗列。”《乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》：“鸳鸯七十二，罗列自成行。” 唐 来鹄 《卖花谣》：“紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“俺看了这笙歌罗列，是好受用也呵。”《红楼梦》第二四回：“调开桌椅，罗列盃盘，母女姊妹喫毕了晚饭。”
(2).列举。 汉 牟融 《理惑论》：“道皆无为一也，子何以分别罗列，云其异乎？” 鲁迅 《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》：“因为如传略所罗列，我们的几个遇害的同志的年龄、勇气，尤其是平日的作品的成绩，已足使全队走狗不敢狂吠。” 胡适 《〈辞通〉序》：“ 朱丹九 先生的这部书，罗列一切连语，遍举异形的假借字，使学者因此可以得着古字同声相假借的原则。” ——《漢語大詞典》
(2).列举。 汉 牟融 《理惑论》：“道皆无为一也，子何以分别罗列，云其异乎？” 鲁迅 《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》：“因为如传略所罗列，我们的几个遇害的同志的年龄、勇气，尤其是平日的作品的成绩，已足使全队走狗不敢狂吠。” 胡适 《〈辞通〉序》：“ 朱丹九 先生的这部书，罗列一切连语，遍举异形的假借字，使学者因此可以得着古字同声相假借的原则。” ——《漢語大詞典》
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
桃源 táo yuán
(1).“ 桃花源 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐 杜甫 《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明 张煌言 《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州 正有来苏望，忍説桃源可避 秦 。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐，赌博也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。
(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲：“ 桃源 水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。
(3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ，夹山多桃花，中有流水，人称 桃源 ，为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》“丹青明灭 风篁岭 ，环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》：“ 泠水峪 在 嘉会门 外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼 桃源 ，游人多集焉。” ——《漢語大詞典》
(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲：“ 桃源 水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。
(3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ，夹山多桃花，中有流水，人称 桃源 ，为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》“丹青明灭 风篁岭 ，环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》：“ 泠水峪 在 嘉会门 外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼 桃源 ，游人多集焉。” ——《漢語大詞典》
仙境 xiān jìng
仙人所居处；仙界。亦借喻景物极美的地方。 宋 周必大 《游庐山吊大林》诗：“ 康庐 第一推仙境，遂使如今忍陆沉。”《红楼梦》第一一七回：“﹝ 宝玉 ﹞一心想着那个和尚引他到那仙境的机关，心目中触处皆为俗人。” 老舍 《四世同堂》第二部五十：“它们的羽毛是那么光洁，姿态是那么俊逸，再配上那红的墙、绿的柏，与金瓦的宫殿，真是仙境中的仙鸟。” ——《漢語大詞典》
或 huò《國語辭典》
或 [ huò ]
副- 也许。如：「或许」。《史记·卷二八·封禅书》：「其神或岁不至，或岁数来。」
- 表示选择或列举。如：「或是」、「或者」、「喜或怒」、「哀或乐」、「去或不去？」《新唐书·卷九七·魏征传》：「今之刑赏，或由喜怒，或出好恶。」《三国演义·第三七回》：「或驾小舟游于江湖之中；或访僧道于山岭之上；或寻朋友于村落之间；或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。」
- 泛指人或事物。相当于「有人」、「有的」。《礼记·中庸》：「或生而知之，或学而知之，或困而知之。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五上·滇游日记二》：「群山丛突，小石峰或朝或拱，参立前坞中。」
- 谁。表示疑问的语气。《诗经·豳风·鸱鸮》：「今女下民，或敢侮予！」《文选·潘岳·藉田赋》：「昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣。」
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
求 qiú《國語辭典》
求 [ qiú ]
動- 找尋、探索、設法得到。如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
- 懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
- 要求。如：「苛求」、「求全責備」。《論語·微子》：「無求備於一人。」《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
- 貪圖。《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
- 招引。《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
- 姓。如漢代有求仲。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词