呼麦

拼音：hū mài
词条内容：呼麦，又称“浩林·潮尔”，是一种特别的“喉音”艺术，即一人利用嗓音的低音持续声部产生的泛音，与低音持续声部形成两个以上声部的和声。呼麦既可一人演唱，也可多人演唱，主要流传于中国北方的内蒙古和新疆，蒙古国的西部和俄罗斯的图瓦等蒙古族聚居区。2006年5月20日，呼麦经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
简介；呼麦呼麦（图瓦语：Хөөмей，蒙古语：Хөөмий，古蒙古文：kögemi“咽喉”AKA:Tuvan Throat Singing），又名“浩林·潮尔”，原义指喉咙，即为喉音，一种藉由喉咙紧缩而唱出“双声”（即指一个人在演唱时能同时发出两个高低不同的声音）的泛音咏唱技法，是一种特别的“喉音”艺术
呼麦（khoomei）做为一种歌咏方法，运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态，是蒙古族的民族音乐，也是蒙古文化的重要组成部分。
目前主要流传于南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和卡开斯（Khakass）等地区。西藏密宗格鲁派的噶陀（Gyuto）、噶美（Gyume）两寺，也有使用低沉的喉音来唱诵经咒的传承
产生历史；呼麦相传早在13世纪蒙古草原盛行英雄史诗说唱艺术时“呼麦”就已十分盛行，而据科学家们考证，中国诸多古籍中记载的有2300多年历史的北方草原民族的歌唱艺术——“啸”就是“呼麦”的原始形态。
有关呼麦的产生，蒙古人有一奇特说法：古代先民在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。新疆阿尔泰山区的蒙古人中，至今尚有呼麦流传。从呼麦产生的传说，以及曲目的题材内容来看，“喉音”这一演唱形式，当是蒙古山林狩猎文化时期的产物。其产生和发展，是蒙古族音乐发展的产物，在声学规律的认识和掌握方面出现了质的飞跃，被音乐界誉为“天籁之音”。
发声原理；呼麦呼麦唱法是在特殊的地域条件和生产、生活方式下产生的，其发声方法、声音特色比较罕见，不同于举世闻名的蒙古族长调的唱法，声乐专家形容这种唱法是“高如登苍穹之颠，低如下瀚海之底，宽如于大地之边”。
首先是放松声带，胸腔闭气，使气息猛烈冲击声带，发出带有气泡音的喉腔共鸣，随之唱出浑厚的低声部持续长音，通过调节口形和气息力度的变化强化和集中泛音，在长音上面唱出清亮透明的高声部泛音旋律，实现一人同时唱出两个声部，即高音区的曲调和低音区的持续音，从而形成罕见的复调结构。
一般来说，“呼麦”的低声部是一个持续的低音，但有时也可变化音高，高声部是一条波浪起伏的旋律线。 
高音部的高音与口型有直接关系，口型扁音就高，口型圆音就低。低音声部与高音声部之间的距离有时可以达到六个八度音程，高音声部的旋律有时类似口哨声，或金属声
曲目类型；呼麦的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特别丰富。大体说来有以下三种类型：
一是咏唱美丽的自然风光，诸如《阿尔泰山颂》、《额布河流水》之类；
二是表现和模拟野生动物的可爱形象，如《布谷鸟》、《黑走熊》之类，保留着山林狩猪文化时期的音乐遗存；
三是赞美骏马和草原，如《四岁的海骝马》等。
音乐风格；从其音乐风格来说，呼麦以短调音乐为主，但也能演唱些简短的长调歌曲，此类曲目并不多。
艺术传承；呼麦浩林潮尔音乐是人类最为古老的具有古代文物价值的音乐遗产，是活的音乐化石，是至今发掘发现的一切人种、民族的音乐遗产中最具有科学探索与认识价值的音乐遗产。
蒙古国早已把“呼麦”艺术列为“国宝”；俄罗斯图瓦共和国则视“呼麦”为“民族魂”；两国均已把“呼麦”艺术发掘、研究列入国家艺术重点学科，并引入蒙古族声乐教学体系之中。中国中央音乐学院也把“呼麦”艺术列为国家艺术学科重点课题－－《世界民族民间音乐》中的重要部分。
呼麦艺术目前不仅轰动国际乐坛，同时也引起世界各国社会学 、人类学 、历史学 、文化艺术学等专家学者的极大兴趣和普遍关注，更为民族音乐学家、声乐界专家学者高度重视，挽救和发掘并发展此项文化遗产，具有不可估量的现实意义和深远历史影响
文化遗产保护
2006年5月20日，蒙古族呼麦经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。