成語解釋 | 罰:處罰;當:相當;相稱。所作的處罰與所犯的罪行不相稱。 |
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成語出處 | 先秦 荀況《荀子 正論》:“夫德不稱位,能不稱官,賞不當功,罰不當罪,不祥莫大焉。” |
成語簡拼 | fbdz |
成語注音 | ㄈㄚˊ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄗㄨㄟˋ |
成語拼音 | fá bù dāng zuì |
發音讀音 | |
常用程度 | 常用成語 |
感情色彩 | 中性成語 |
成語用法 | 一般作主語、賓語、定語。 |
成語結構 | 主謂式成語 |
產生年代 | 古代成語 |
成語正音 | 當,不能讀作“dànɡ”。 |
成語辨形 | 罰,不能寫作“伐”。 |
近義詞 | 罪大惡極、罪不容誅 |
反義詞 | 賞罰分明、罰當其罪 |
成語例子 | 誰個懲辦要嚴,誰個處罰從輕,農民都有極明白的計算,罰不當罪的極少。(毛澤東《湖南農民運動考察報告》) |
英語翻譯 | the punishment exceeds the crime <be unduly punished> |
成語故事 |
戰國后期,趙國出了一位著名的思想家,名叫荀況,人們把他的著作稱為《荀子》。 《荀子》這部著作共有三十二篇,其中一篇叫《正論》,是專門議論政治的。文中提出一個看法:國君要在百姓面前作出好的榜樣。殘暴的國君被推翻,如夏桀被商湯打倒,商紂被周武王消滅等,這些都是好事而不是壞事。 荀況主張刑罰要嚴明,犯罪的應根據罪行的大小,給予相應的處罰。如果殺人的不償命,傷人的不判刑,那就會縱容犯罪,擾亂社會。有人說:“古代沒有肉刑,只是象征性地用刑。比如,不使用黥(qing)刑而用墨畫臉來替代;不使用劓(yi)刑,而用戴上草作的帽子來替代,這種辦法在昏亂的現代是行不通的。如果繼續這樣做,犯罪的人得不到應有的懲罰,犯罪行為將越來越多。 在闡述了上面這些情況后,荀況提出了自己的主張;一個人地位要和品德相稱,官職要和才能相稱,賞賜要和功勞相稱。如果不是這樣,弄得地位和品德不相稱,官職和才能不相稱,賞賜和功勞不相稱,處罰和罪行不相稱,那就會帶來極大的不幸和嚴重的后果。 |
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