我离鄂渚已十年,吴儿越女空华鲜。
不如上游古形势,四十余万兵筹边。
中原地与荆襄近,烈士烈兮猛士猛。
泽连云梦寒打围,城接武昌晓排陈。
书生岂无一策奇,叩阍击鼓天不知。
却思仙人白玉笛,胡床醉倚南楼吹。
貂蝉兜鍪两岑寂,若耶溪傍还作客。
空馀黄鹤旧题诗,醉笔颠狂惊李白。
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此马非凡马,房星本是星。
向前敲瘦骨,犹自带铜声。
这匹马不像是人间的凡马,似乎是天上的房星下凡。
它看上去瘦骨磷峋,可你如果上前去敲一敲它的瘦骨,好像还能听见铮铮的铜声。
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首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
次句“房星本是星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
陈乐高堂,华筵广张。寿山为俎,北海引觞。贞哉圣善,笃生二郎。
维孟有轲,维范有滂。伯供戏彩,仲捧翟裳。伯氏吹埙,仲氏吹篪。
乐从天来,人自不知。宛宛王母,宴于瑶池。三千之实,偷桃之儿。
昭昭圣善,亦严亦慈。既寿且荣,封章有辉。自兹古希,万寿无期。
孟春之月快衔杯,孟秋之月期不来。春秋佳日难兼擅,忝联诗社末座陪。
巧乞七夕不可得,为君送巧语奇哉。新旧閒情齐发泄,从头那厌诵百回。
矫俗本非吾辈志,岂为愤激滋群猜。天君泰然心无著,大智如愚日不违。
我于弱冠钦道貌,家承世好交陈雷。五十年前西园集,画本诗情大道该。
不图纵迹寻后人,苕溪诗酒又追随。天许此缘结此际,儒生至此复何为。
抒写性情荡邪秽,登临山水廓衷怀。饥来赖有撑肠字,世世生涯清莫阶。
得失功名无宠辱,何须拔剑歌我哀。谢君法巽言兼至,心颜开后沁诗脾。
蓬山捷径碍芳躅,曲木道傍合散材。逢伯乐,说郭隗。
老马不知身在枥,几多慰诲费溯洄。秋来老圃容色澹,不妨羯鼓效诗催。
馀不溪头好夜月,得句欲与凉露飞。
阳台春梦逐浮云,灯影西风独闭门。
一点清心霜六月,半帘红叶雨黄昏。
守符终古渐台水,坠血经今金谷园。
何事文君无雅操,琴声一动便思奔。
竹外蒲牢叩晓鲸,玉珂金钥恍心惊。断章韩愈赊七字,臣罪当诛王圣明。
昆崙宫里紫金丹,不是仙材不可观。有分得餐延寿命,自然无恋免饥寒。
虎龙铜汞庚辛鼎,大小龟蛇太乙坛。烹鍊一丸飞五彩,上天消息不为难。
祈连山人天骨奇,十五能运朱屠椎。二十报仇许人死,杀人不数舞阳儿。
乡里不能容,官府不能治。猛气奚所托,仗剑归京师。
京师杀柄司秋官,假尔爪牙虎豹关。今日尸一逆,明日诛一奸。
朝食悖臣胆,莫食凶人肝。龙蛇见血性忽改,鸠隼化质身无难。
寻师度关陕,弃家入嵩山。只今啖松久辟谷,剑埋三井飞精服。
能联弥明石鼎句,能和商颜紫芝曲。客来启关不一语,但闻鼻息声满屋。
乌台卿史卯金公,群邪胆落称人雄,囊封事毕志即东。
谷城丈人有前约,三井洞前寻赤松。