高标落落敢评题，托物铨量庶似之。娱客精神真北苑，可人风味剧东篱。
云腴斗早惊先出，霜蕊禁寒属后期。便欲相称为二陆，居然桑苧与天随。
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一生一代一双人，争教两处销(xiāo)魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆(jiāng)向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津(jīn)，相对忘贫。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
参考资料：
1、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011：第74页
2、张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000
争教：怎教。销魂：形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。药成句：这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：这里是借指与恋人相会的地方。
上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。
劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。
西崦水泠泠，沿冈有荐亭。自从春草长，遥见祇青青。
冰雪肌肤出淤泥，伶俜寒影照涟漪。晓风浮冷梦初醒，夜月婵娟清更宜。
未要露浓垂别泪，先看水滑洗凝脂。陶诗近体惊儿女，大笑庐山远法师。
妙笔补骚经，写出王者艳。郁苍众卉中，宁分贵与贱。
本从香国来，悬岩擢秀蔓。绿叶蔚阿若，新华翩巧倩。
一茎贯心出，孤芳邈无伴。香生未开先，开后香仍酽。
一气涵清虚，自然辟朽烂。华时原非聚，既华亦非散。
如何恋因缘，根尘两不辨。臭香由识色，鼻为目所谩。
蚤知六是一，无妨止作观。空假开谢名，世人逐闻见。
幽谷独流芳，孔子固已叹。如来说不得，拈之示笑靥。
雪里花开冰未拆，如见瑶姬侍君侧。瑶姬国艳欲倾人，嫣然一笑颊齿白。
疏影横斜语最奇，桃李凡姿无此格。瀛上休观倒晕眉，且看娇黄涂半额。
生绡白团，有风亦袢。玉润碧鲜，无风亦寒。在我窝兮不可离，吾无玉手捉蒲葵，蒲葵自托东山辉。
焚鱼共酌田家醴，欢酣递啸凉风起。子谙懒叔故相携，指点村南聊纵履。
行行林影摇参差，拄杖扶我长过眉。幽寻极眺不知倦，路转石角时钩衣。
泉声入耳淙琤玉，何许泠泠砧杵续。悠然发兴见南山，林壑盘纡如岳麓。
喧卑迥隔区中缘，况复华月升东边。明凝苔露正皎皎，净映石濑弥娟娟。
方欣清景多幽事，扬煇莫遣浮云蔽。绝怜萤影巧自持，却厌蛙欢苦无谓。
归来阿朗傍隅趋，示我长吟意有馀。明宵有月更相就，还看玉轮游舞雩。
