呜咽钟悲子夜昏，灵椿摧折重销魂。
数丝白雪遗慈母，一寸青松括耳孙。
返哺声乾那可及，挽须情在不堪论。
桂枝皎皎欹寒玉，竚看扬名振礼门。
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生平耿耿不忘君，位下才高气不群。
手取科名如拾芥，眼高富贵等浮云。
只知世可行吾道，其奈天将丧此文。
知遇莫酬今已矣，篇诗聊寓一哀云。
山逢塘闸冠南中，小大高低十九峰。
东畔连尖尤秀绝，一双铜绿翠铺茸。
群贼知无兵可恃，迩来充斥遍西郊。官陂忽听兵云合，赖有元戎为解嘲。
畴昔兵兴岂料今，朱幡犹忆对青衿。
棠郊自愧无遗爱，芹泮遥知有好音。
练水招予归旧隐，锦峰输子擅清吟。
岂无樽酒能娱客，黄浦门头一再斟。
海门潮上水如烟，贺老重维载酒船。喜见云山开雪壁，幸因郎囝鼓冰弦。
应门童子清于鹤，捣药灵禽半是仙。岁晚卜邻应有约，几时行李到梅边。
仙台初见五城楼，风物凄(qī)凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧(zhēn)声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
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五城楼：这里借指仙游观。宿雨：隔宿的雨。
砧声：在捣衣石上捣衣的声音。
闲：一作“生”。
方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居处，昼夜长明。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
青灯耿耿夜沉沉，掩卷凄然感独深。
恤纬不遑嫠妇叹，美芹欲献野人心。
孤忠要有天知我，万事当思後视今。
君看宣王何似主？一篇庭燎未忘箴。
