长安调鼎黑头公，一旦覆餗腰领红。饭稻羹蔬三万日，争如且作多田翁。
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眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
华川游未遍，又作剡中游。诗海珊瑚月，书田苜蓿秋。
行山时借屐，访雪夜乘舟。别后怀人处，清风独倚楼。
终始幽明一理间，士林今叹失儒冠。午风亭上人千古，萧瑟西风满玉湾。
巨鳌戴山凌空起，横绝碧云千万里。
岚风飞净明彩霞，四字八纮皆望里。
雾障高悬五老峰，朵朵肖削成芙蓉。
天柱南边五丁立，香炉凿出盘蛟龙。
仙家七子烧丹处，瑶草琼花间琪树。
洞门深锁苔自封，黄鹤飞来复飞去。
浅浅微波照残影，溅溅流润细萦苔。浮花浪蕊相随去，莺语丁宁挽不来。
石畔竹扶疏，棠梨结子初。坐来山雨过，湿翠欲沾裾。
不分雨色共晴光，每搅吟魂梦草塘。
数日不来湖上看，西风次第水苍茫。
