夜永如年眠较迟,寒声贔屭薄书帏。
静看香篆萦茶碗,细嚼槟榔当酒卮。
诗卷一工明病眼,骚人千载契心期。
偶逢会处点头笑,早被灯花圣得知。
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夜读老杜诗,如对老杜面。
此翁历艰难,往往诗中见。
曩吾游川蜀,所恨年数浅。
草堂闻无人,正在成都县。
断碑蚀苔藓,扪读知几遍。
寻思隐其下,终日弄书卷。
庶几平生心,所得未应偭。
亲庭臣行在,归计乖初愿。
言瞻浣花里,卮水乃缺献。
人间画图样,皮骨怪丰腆。
京华四十载,褐短更驴蹇。
至今彼堂上,唇绽齿微现。
独馀双眸子,利若秋江剪。
因何太瘦生,贫贱恐不免。
耒阳一脔炙,饮食知味鲜。
后人美肴膳,出语秽虾蚬。
那知独角龙,妙用天行健。
至其得意处,力斡造物转。
神雷破潜穴,霹雳飞雨片。
武夫荷戈战,飒沓旗鼓偃。
蛟鼍呿波浪,宗庙罗黻冕。
鞭车甫平陆,梯磴忽绝巘。
又如虚空内,一气互游衍。
有足恣驰驱,不行渠自远。
苍茫鬼神会,惨惨颜状变。
春荣与秋悴,时节随晦显。
凤鸣朝阳桐,诸鸟徒巧啭。
关雎乐不淫,小弁亲不怨。
此身付天地,宁作青紫楦。
低头向严武,陵辱非所便。
百年禀忠孝,句法老益练。
君看夔州作,大冶金百炼。
麟经示褒贬,此物足懲劝。
蜀山上摩天,蜀水下如线。
山川蕴精异,翁句丽而典。
荒郊夜徂半,隔巷闻惊犬。
分明梦见翁,握手一笑倩。
殷勤得软语,意若深予眷。
文章致隆贵,嗤点到群彦。
何当同宗文,相与携笔研。
举秀才,不知书。
举孝廉(lián),父别居。
寒素清白浊(zhuó)如泥,
高第良将怯(qiè)如鸡。
被推举作秀才的人竟然不识字。
被荐举作孝廉的人竟然不赡养父母。
被选拔为寒素、清白的人竟然像污泥一样肮脏,
被称为是干吏良将的竟然象鸡一样胆小。
参考资料:
1、叶桂刚王贵元.中国古代歌谣精品赏析:北京广播学院出版社,1993:34-35
2、刘岳松,邹芳村,王海涛.中学古诗文对照注译:广西民族出版社,1989:115-116
秀才:汉代为举士的科目,要文才出众的人才能当选。
孝廉:本来是汉代选举宫吏的两种科目。“孝”指孝子,“廉”指廉洁之士,后来合称“孝廉”。
寒素:汉晋时举拔士人的科目名。一说指出身清贫。清白:也是汉代选拔士人的科目名。一说指为官清廉。
高第:汉代选拔士人的科目名。一说指出身豪门。
“举秀才,不知书。”凡举作秀才科的人,本应文才深秀、学富五车,但实际上却连字都不识,于是便产生了名与实强烈的对比,夸张又并不让人觉得虚诞。
“察孝廉,父别居。”孝、廉本来两科,后来合而为一,应是事亲孝顺、处事廉洁之人当选。这里复词偏义,重在讲“孝”。孝之最为基本的,就是奉养双亲。但这位被荐之人,竟是与父亲分居而住,就中国古代家庭观念来看,无疑是不孝之举了。
“寒素清白浊如泥”,寒素与清白,可能是性质相近的两个科目。汉代察举科目,只随皇帝高兴与需要而定,所以并不固定。《晋书·李重传》中讲到举寒素要符合“门寒身索,无世祚之资”的条件,选举制度汉晋相延,变化不应很大。范哗在《后汉书·扬雄传论》中说:“中兴以后,复增淳朴、……清白、敦厚之属。”可见二者都是选举科目。一般科目之名称与它所要求的品质应是相当的。故清白、寒素科出来的,应是出身清贫、为官清正之人,而实际上,劳动人民的评价则是“浊如泥”,可见他们是当不起那四个字的。
“高第良将怯如鸡。”汉代不仅文官由重臣推荐,武将也如此。《汉书·昭帝纪》:“始元五年,诏举郡国文学、高第各一人。”《后汉书·安帝纪》:“永初五年七月,诏三公、特进、九卿、校尉,举列将子孙明晓战阵任将帅者。”大概武将之举,均要求“列将子孙”,正因此,此科目才取名“高第”吧。高第与文学对举,在此又与良将并举,可知与上面“寒素清白”一样,是两个相近科目。被荐之人,应“刚毅武猛,有谋谟(《顺帝纪》)”,然而实际上却胆小如鸡,这真是滑天下之大稽了。
这首民谣,用一两个典型的细节,通过形象的比喻与夸张,将一个个名不符实的推举现象并列起来,将封建时代选拔人材的虚伪、腐朽与可笑揭示得淋漓尽致,表现了劳动人民高超的战斗与讽刺艺术。
中秋多雨。常是尊罍狼藉去。今夜云开。须道姮娥得得来。
不知云外。还有清光同此会。笛在层楼。声彻摩围顶上头。
个许微躯万事任,似泉流动利源深。平章市物无偏价,泛滥儿童有爱心。
一饱莫充输白粟,五财同用愧黄金。可怜别号为赇赂,多少英雄就此沈。
梁王兔苑荆榛里,炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅,
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆,造化无情世界空。
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。
周狩闻岐礼,秦都辨雍名。献禽天子孝,存老圣皇情。
温润宜冬幸,游畋乐岁成。汤云出水殿,暖气入山营。
坎意无私洁,乾心称物平。帝歌流乐府,溪谷也增荣。
共道梦非真,谁知醒复伪。飞升羡吕公,亦是梦中事。