间关踏尽几重岗，去国悠悠路更长。
别后三秋惊岁月，潇然一旅惯风霜。
属厌茶味能消闷，搜搅书肠觉有香。
过雁怀人空矫首，草书未暇事应忙。
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寂寥南宋诸公去，余音更曾谁嗣。蕙性缄愁，兰馨织韵，快读金荃新制。
南州秀起。羡涤笔湘江，绮霞争丽。婉娈风情，玉田同世席须避。
琼楼千古妙语，祗被坡仙按谱，余事而已。桂海英灵，榕门里闬，那便雕虫自喜。
丹山万里。有名世文章，救时经济。转瞬华天，玉楼声共倚。
白发为郎亦偶然，戴盆何敢望青天。簿书不足妨谈麈，稍入聊能续爨烟。
竹隐逢秋应怨鹤，苇溪过雨欲生莲。一筹太息输吾子，老圃堂成在我先。
天既丧我妻，又复丧我子！
两眼虽未枯，片心将欲死。
雨落入地中，珠沉入海底。
赴海可见珠，掘地可见水。
唯人归泉下，万古知已矣！
拊(fǔ)膺(yīng)当问谁，憔悴鉴中鬼。
老天爷已经夺走我的爱妻，又夺走了我的儿子。
两眼虽然还没有哭干，可悲的是我心已经枯死。
雨滴掉下来落进土地，珍珠被沉没埋在海底。
但是到海里就能找回珍珠，想寻找落下的雨也可以掘地。
只有人死去葬在九泉，从古以来就知道再没有希冀。
我悲痛地捶着胸膛又去向谁发问，只看见镜中憔悴得鬼一样的自己。
参考资料：
1、霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：89-90
2、郁贤皓．中国古代文学作品选第四卷宋辽金部分：高等教育出版社，2003：12-13
枯：这里指眼泪哭干。
泉下：黄泉之下。
拊膺：捶胸，表示哀痛。膺，胸膛。鉴：镜子。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
然而，事实是不可能的，“他生未卜此生休”。故以下紧接说：“”这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”，诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形容枯槁，有类于“鬼”，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。
《书哀》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
仙舟等奡汤，万仞架云表。
木石浑莫分，风雨能不朽。
恐因尧年水，艚櫂寄严实。
独胜夜壑藏，有力莫负走。
奈何苦海深，忍袖慈航手。
我俗逆灵源，乘槎间牛斗。
飞鸢在天，断云满江。
江上依依，远风白杨。
绿树凝盼，落霞窥人。
高怀厌世，雄心汰襟。
烟尘四塞，日有回光。
豪气荡天，转则倘佯。
乾坤有身，星霜风雨。
忼慷商歌，何如易水。
春风绝江，归雁声哀。
勉强张目，眺予登台。
环峰入云，沉影东流。
河西豹子，至今善讴。
嘒嘒彼小星，烈日西沉。
能欺扶桑，不欺东溟。
烈日西逝，江声东还。
双鬓萧疏，忧心中寒。
绿竹琳琅，清溪涟漪。
丈夫多暇，但有酒杯。
故人满眼，脍鲤酿粳。
与君为乐，不必多言。
徂日虽迈，诘朝不磨。
月驶星流，秉烛奈何。
简须屦草，带索皓吟。
青山在户，不厌吾贫。
焚车纵骥，逍遥德园。
呜呜流水，邈邈瀼门。
宛彼白驹，茫茫春草。
摇摇幰毂，有尔长道。
寂寞空山，浩渺烟霞。
道不行兮，海有浮槎。
载歌载笑，聊以塞口。
仙人王乔，则余之友。
汉柱题名墨未乾，南州坐布政条宽。
岭云路隔梅欹驿，使驿秋归柳拂鞍。
建礼侵晨趋冉冉，明光赐对佩珊珊。
颍川此召行闻拜，冠頍凝尘俟一弹。
风雨一樽酒，此怀谁得知。
三春花老后，千里客归时。
浩浩人间事，悠悠身外思。
君能祛物役，林下早相期。
