雪泥春既融，晓日初破雾。出门寻故人，来往不数步。
共谈江南胜，闭眼想去路。松风被茅屋，稻垄立白鹭。
行看贼围解，春水即可渡。先当上钟山，次第入庐阜。
生平泉石念，久受尘土污。况今九死馀，转觉处事误。
豫怀岩壑里，所至陪杖屦。可行君莫辞，行李我已具。
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风骨多儒相，为师不惮贫。买书高着价，避酒屡辞巡。
经学传门弟，缌衣葬里人。怀君桑梓旧，宁比异乡亲。
破屋临湖住，闲身似鹤长。逢人矜侠气，遇难耻儒装。
有妇频修药，无儿解奉觞。从来多远志，今日在何乡。
援绝孤城小，秋高雁不过。苍生今若此，守土竟如何。
鼙鼓深宵近，烽烟夕照多。当途有上策，几月息横戈。
举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。
词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。
杨花点点冲帆过，燕子双双掠水飞。淮上渔人閒不得，船头对结绿蓑衣。
箨龙何用更横空，一线长绳引水通。顷刻能周清净供，汉阴端谢桔槔功。
大愚相接大雄孙，五湖云水竞头奔。竞头奔，有何门，击箭宁知枯木存。
枯木存，一年还曾两度春。两度春，帐里真珠撒与人。
撒与人，思量也是慕西秦。
