曾到龙宫寺，拂尘观古碑。何时无短李，肉眼可能知。
猜你喜欢
再入山中去，烟霞锁翠微。故乡遗宅在，何日更来归。
剡水照人碧，剡山随眼青。我来非雪兴，惭上戴溪亭。
禹迹始壶口，禹功终了溪。馀粮散幽谷，归去锡玄圭。
千古剡溪水，无穷名利舟。閒乘雪中兴，惟有一王猷。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜同：鳏)
第一层
（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（第二至三句话）大同社会的基本特征：
⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。
⒉满足发展需求：人人都能安居乐业
⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第四句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
武陵溪上青云暮，昔人传有桃源路。
时见落花随水流，咫尺神仙杳难遇。神仙有无何可量，但爱武陵山水强。
松烟竹雾水村暗，鸟啼猿啸花雨香。车轮不来尘坌绝，日月自与乾坤长。
闻君取身欲长往，禾熟良田给春酿。陶然一醉万事休，还我天真了无象。
生胡为荣死奚戚，为笑纷纷避秦客。一身千岁何足论，更向渔家寄消息。
看来天地不知夜，飞入园林总是春。
