去岁登斯岭，歊暑穷跻攀。兹历至源道，五岭九萦盘。
鸡鸣戒行李，月明清露漙。笋舆兀残梦，絺衣飒微寒。
峭立芙蓉峰，秀出群厓端。陟上扪烟萝，邈视凌风翰。
想当混沌初，疏凿驱神奸。幸经资斧贯，犹有苍石顽。
剑门倚崇墉，函谷封泥丸。顾此东南偏，夷险遂殊观。
小憩天欲曙，岚光涨林峦。颇闻招提胜，峻绝逾商颜。
野人耕凿共，山僧巾屦安。白首不出寺，岂复世虑干。
我欲叩幽迥，策足嗟蹒跚。维时清秋暵，老龙犹泥蟠。
洒空飞雨至，乃在半山间。粳稻绿如云，白水行埼湾。
农意良已欣，我行讵云难。买酒浇磊块，临溪濯潺湲。
山灵亦我娱，风松写清弹。
猜你喜欢
聊把芳尊，殷勤劝、斜阳休坠。吾老矣，难从仙客，采丹丘李。且趁风光一百五，园林尚有残红缀。更忉忉、百舌对般春，声能美。鸾钗绊，游丝细。鸳袖惹，香尘腻。想吴姬越女，踏青才尔。争似江南樗枥社，俚歌声拂行云里。又枝头、梅子正酸时，莺知未。
自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
牂牁西去水，千里共烽烟。世事已如此，孤怀空复然。
定趋衡岳路，或到夜郎天。弭节知何处，音书为一传。
白日归来皆有意，平生事了最为难。可怜万顷烟波色，只属天随醉眼看。
终知无寄处，不欲昧前期。人世谁长目，天心自列眉。
寒宵闻见外，皑雪炫荧时。岂为知音绝，停毫罢远思。
南去临全晋，北来控朔方。千年形胜在，万壑松云凉。
上界金银阙，悬崖薜荔房。乾坤回首处，冀野路苍苍。
小楼十二曲阑杆，曲曲阑杆见远山。望尽夕阳芳草色，天涯游子几时还。
