拥书应不废生涯，艺圃知堪纪岁华。
乌臼远疑枫染叶，荻芦犹待雪飞花。
但凭高阁收诸胜，莫判邻园作两家。
我有行藏君信否，半营五亩半三车。
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酒馀孤馆梦初回，渐觉茅檐淅淅来。夜半山前风荐雨，晓来崖底涧鸣雷。
剩添岗翠三分色，呈出秧针一寸栽。恰得乌云天外少，莺花无数恼人怀。
敬亭南野阔，家世旧云林。三亩水边宅，半生灯下心。
閒依渭叟钓，醉与楚狂吟。门外无车马，年年草自深。
春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。
暗芳足幽气，惊栖多众音。高兴南山曲，长谣横素琴。
失意因休便买山，白云深处寄柴关。
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。
进艇吾能远，携尊客许同。青天开万象，白浪失千鸿。
蓂荚细堪数，蘼芜寒几丛。渔歌稍稍起，知在石湖东。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。
