金陵之赏心,天下之奇观,
真足以当南宫之诗翰。予之持节登览大一旦,
而得此诗八年之泮奂。吁嗟公兮,
岂料百年而售此诗于三万兮。
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芾赞谢安帖,而嘉而得太帝之翰墨。
龙迹震惊,言犹未泐,
岂知其身被帝泽也载。士患不能,
不患不知,百世俟圣,
乃今见之,予将以之为行己之师。
永之汉,妍而婉。
芾之体,峭以健。
马牛其风,神合志通。
彼妍我峭,惟神克肖。
故曰袒裼不浼,夜户不启。
善学柳下惠,莫如鲁男子,
芾其知此。
论帖至晋,书法之祖。溯晋而西,又举一武。扑散质寓,意妍态鲁。
禁脔之藏,尚觌真古。
八月一帖,无为宝晋之刻,
则其初也。兵毁而后重取而镌,
遗其精而得其粗也。京口供军之碑,
绍兴所传,芾之书也。
此帖亦其同时,同出于尚方之储也。
芾之嗜帖,所谓麻纸十万,
足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同,
盖所临虽出一手,而其所得之时日则殊也。
供军帖字之所以寡,出于率意之真,
而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳,
芾所居也。两临本之并传,
尚可以见其人之绪余也。
义献之迹,临者米也。
遡观欣书,乃二体也。
随珠卞璧,萃此纸也。
以鉴得之,亦可纪也。
楷正而端方,维颜之长。
轩昂而自善,维米之体。
多嗜而博爱,故能有其态。
略迹而取神,故不没其真。
是曰唐放生之碑。作者书之,
能者摹之。江阴之王,
畀我储之。五御既调,
又日驱之。於虖后生,
谁能如之。
我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
米家神俊不可遏,时学欧阳险劲书。只道叔敖无少异,岂知优态未能除。