太平即事
亲凤塔，住龙沙，天下太平无事也。辞却公衙，别了京华，甘分老农家。傲河阳潘岳栽花，郊东门邵平种瓜。庄前栽果木，山下种桑麻。度岁华，活计老生涯。
怀古
曾窨约，细评薄，将业兵功非小可。生死存活，成败消磨，战策属谁多？破西川平定干戈，下南交威镇山河。守玉关班定远，标铜柱马伏波。那两个，今日待如何？
楚汉遗事
楚霸王，汉高皇，龙争虎斗几战场。争弱争强，天丧天亡，成败岂寻常。一个福相催先到咸阳，一个命将衰自刎乌江。江山空寂寞，宫殿久荒凉。君试详，都一枕梦黄粱。
叹世
手自搓，剑频磨，古来丈夫天下多。青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。有声名谁识廉颇？广才学不用萧何。忙忙的逃海滨，急急的隐山阿。今日个，平地起风波。
猜你喜欢
老僧道机熟，默语心皆寂。
去岁别舂(chōng)陵，沿流此投迹。
室空无侍者，巾屦(jù)唯挂壁。
一饭不愿馀，跏(jīa)趺(fū)便终夕。
风窗疏竹响，露井寒松滴。
偶地即安居，满庭芳草积。
老和尚精通释氏道义，整天默默不语而心神宁静。
据说是去年离开舂陵，沿着潇水投奔零陵。
居室简陋没有侍者，只有毛巾鞋子挂在壁屛。
用餐时一粒饭都不肯剩存，饭后盘腿而坐直至太阳西沉。
窗外风吹稀疏的竹枝沙沙作响，井边的老松上清露泠泠。
适合的地方就是安居的场所，庭院青悠悠芳草芬馨。
参考资料：
1、王国安．柳宗元诗笺释．上海：上海古籍出版社，2008：200-203
机：关键、要点。
舂陵：地名，在今湖南宁远县柏家坪。
屦：用麻、葛等制成的鞋。
跏趺：佛教徒结跏趺坐的略称，双足交迭而坐，是佛教中修禅者的坐法。
偶：谐合。
这是一首酬赠诗，诗中描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅，内容单一。
全诗可分为三节，前四句是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。
此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，此诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。
柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。
月斧云斤动九天，芙蓉城郭倚秋烟。当关猛将谢仙火，横海灵槎太乙莲。
万劫长埋金鹤唳，九宫枉费玉蚨钱。蓬莱方丈知何在，回首沧桑意惘然。
久倦川涂曲，忽此望淮圻。波长泛淼淼，眺迥情依依。
稍觉金乌转，渐见锦帆稀。欲知仁化洽，讴歌满路归。
去秋窥东溟，今冬浮五湖。长叹天地间，人区日榛芜。
出门多蛇虎，局促守一隅。梦想在中原，河山不崎岖。
朝驰瀍涧宅，夕宿殽函都。神明运四极，反以形骸拘。
收身蓬艾中，所之若穷途。杖策当独行，未敢惮羁孤。
愿登广阿城，一览舆地图。回首八骏遥，怅然临交衢。
原沉向九泉，推死已千年。
有水皆争渡，无村不禁烟。
金阙琼台拥玉皇，群仙步武佩
