我所思兮文丞相，英风凛凛照穹壤。失身匍匐草莽间，屡迫以死弥忠壮。
虚空可变心不变，吐语铿然金石响。想公骨朽化为土，生树开花亦南向。
呜呼五歌兮并悽怆，望公不见愁泱漭。
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我忆三宫幸朔方，天颜皴黑鬓发黄。鬼风尖尖割肌肉，惊沙扑损龙衣裳。
群黎命死北魔手，世界缺陷苦断肠。小臣翅短飞未得，望破痴眼愁更长。
呜呼一歌兮哀以伤，白日无光天荒荒。
我忆二王血泪垂，一丝正统悬颠危。士卒零落若霜叶，阵前将军今有谁。
以舟为国大洋里，万死一生终安归。至痛无声叫不响，皇天皇天知不知。
呜呼再歌兮歌孔悲，风雨骤至昼冥迷。
我忆我父在日时，叱我痴钝无天姿。旦旦灌溉仁义泽，灵台豁然开光辉。
夙劫孤露命浊世，王事鞅掌生无期。一忆父母教我语，逃罪无地死亦迟。
呜呼三歌兮泪淋漓，君父不在倚赖谁。
我忆母氏兮圣善，劳苦家事手生茧。母后父死十五年，教我育我恩不浅。
我虽贫拙志不屈，清气棱棱秋莹骨。至今一粟一缕丝，皆是父母流传物。
呜呼四歌兮痛恻恻，皇天后土无终极。
我生我生何不辰，血泪化作妖花春。平生意气若风云，何苦戚戚悲呻吟。
狂来一呼天地动，万物鼓荡俱精神。天上真火灭不得，灼烁大地生光明。
呜呼六歌兮歌声清，海岳莹洁日月新。
檐外桃花片片飞，垂涎汉水鳜鱼肥。
桐皮一作饥肠饱，似得精兵解虏围。
白盖微云一径深．东峰弟子远相寻。
苍苔路熟僧归寺，红叶声干鹿在林。
高阁清香生静境，夜堂疏磬(qìng)发禅心。
自从紫桂岩前别，不见南能直到今。
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。自云绕山山路幽深，禅门弟子远来相寻。
僧熟路踏苍苔归寺，鹿在林踩红叶有声。
高阁燃清香生静境，夜堂鸣疏磬发禅心。
自从紫桂岩前告别，不见南能直到如今。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第113页
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。东峰弟子：犹言东山弟子，即禅门弟子。禅宗四祖道信、五祖弘忍俱住黄梅东山，引接学人，故称东山法门。
南能：指禅宗南宗惠能六祖。
温飞卿本出身名门，又颇有才气，但由于他恃才逞气，喜讥刺权贵又不受羁束，一生坎坷，漂泊潦倒。在他的一生中，喜与禅僧来往，诗集中有不少这类诗作。温庭筠曾任襄阳巡官，并曾在江淮一带长期游处，使他颇受南宗禅的影响。在广东罗定县西南有云际山，该诗中所写之云际寺或坐落于该山之上。云际寺里有一位僧人，温庭筠以前曾结识过。分手之后，这位僧人回到了云际寺。或许是两人有深契，这次，温庭筠以一名禅门弟子的身份远远地寻他而来。尽管他已走了很远的路程、尽管他已爬了很高的山峰，但眼前的一幅幅美丽淡雅而又含蕴深远的图画，使他耳目一新、精神为之一振。苍苔上本没有路，但寺僧熟悉这里的一切，他踏着苍苔归去。落叶本是无声，但由于山林静谧，小鹿嬉闹踏着落叶发出了“沙沙”响声。这两个细节写出了寺僧、小鹿在这座寂静的山林里的自在。以一种自然的融洽为背景，作者写禅僧的参禅生涯：燃起清香、鸣起疏磬，由此而进入清静的禅境。见到这一切，作者不由将久不见面的这位南方禅师比作惠能。不过，该诗所写的是温庭筠这位才子眼中的禅僧，他与南宗慧能的禅风是有区别的。
