岐山南显道冷香亭
溪桥小雪晴，水村霜月冷。暗香林薄间，得偶璀璨影。
殷勤南夫子，移植在人境。芝兰馥氤氲，珠壁照光炯。
小屋茅草盖，幻此萧洒景。看花爇松明，醒醉漱苔井。
文章聊嬉戏，辞气颇驰骋。州县不著脚，时人笑清鲠。
我官西州掾，簿领不知省。频遭官长骂，势屈石在顶。
门庭可张罗，陋巷车辙静。山歌听嘲哳，舞伎或瘤瘿。
引睡阅文史，朝日无从永。梦到五柳庄，身居六盘岭。
朅来南山下，旅思凄以耿。金罍照衰朽，玩味得俄顷。
傍人怪迂疏，佳处当自领。
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曾子寝(qǐn)疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申(shēn)坐于足，童子隅(yú)坐而执烛。童子曰：“华而睆(huǎn)，大夫之箦(zé)与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿(jù)然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”（童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨，一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
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曾子：即曾参，孔子弟子。寝疾：病倒，卧病，此偏向于病倒。寝，睡卧。疾，小病。乐正子春：曾参的弟子。曾元、曾申：都是曾子的儿子。隅：名词作状语，在角落。华而睆：华美，光滑。箦：席子。瞿然：惊叹的样子。季孙︰鲁国大夫；曾子受其赐箦，非礼也。革：通“亟”，指病重。变：在此指移动姑息：无原则的宽容正而毙︰谓合于正礼而殁。反：同“返”。没：同：“殁”，死。
文章的宗旨是显而易见的，不是暴露“礼”的崩坏，而是想通过这个故事告诉人们：礼是比生命更重要的东西，曾参是以身护礼的典范。对于今天的读者来讲，以曾参为榜样，那是迂腐至极的。但抛开曾参所守“礼”的内容，他那种严于律己，知错必改的精神，也是令人感动的。“君子爱人以德，细人爱人以姑息”，将“德”的内容以新易旧，仍然是富有生命力的名言。
临终易箦，对于曾子来说，不过是其一生中最微乎其微的生活细节，而这个细节正是回光返照中一道耀眼的闪光。《礼记》的原创者，对于这个细节做了简洁而生动地描绘。虽用字不多，但侍疾的场景具体，人物的情态毕现。尤其是童子童言无忌，口无遮拦;曾参表态坚决，语重心长，都使人有身临其境之感。
曾子在病重之际还坚持要更换与自己身份和地位不符的床席，乃至在更换床席的过程中死去，表现了曾子恪守礼法的坚定信念，更体现儒家礼法至上的观念。这是一个极端的“克己服礼”的事例。
盘马越关隘，已惊山势雄。及兹入山坳，面面多奇峰。
锐如莫邪剑，龛如凫氏钟。翼如将翔鸟，垂如下饮虹。
或攒如列星，或迸如张弓。或旋如海螺，或排如衙蜂。
偃蹇如懒僧，颓瘦如衰翁。蹲踞如卧罴，蜿蜒如游龙。
下肆插地轴，高骞淩苍穷。闟闪无定态，气慑难形容。
伟哉造化心，出奇真无穷。飞泉溜深涧，一线孔道通。
怪石碎横路，行客愁蚕丛。迤折四十里，天险同函潼。
闻昔界南北，十万藏貔熊。棋局一以变，过眼浮云空。
锈炮卧衰草，颓衙馀古松。列雉若锯齿，齾齾撼危风。
峭壁剔苍藓，战血犹殷红。腐儒慨凭吊，无病何呻恫。
清时撤屯守，来往车轨同。在德不在险，此语洵可宗。
不如饱看山，狂吟炯双瞳。崖石倘可疥，镌勒声隆隆。