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无事胡为日扰扰，坐使俗气满怀抱。苦境常多乐境少，那知达天随遇好。
阴阳寒暑变昏晓，谁能以此责大造。解人独有约园老，王曾原不为温饱。
潇洒园亭点缀巧，筵前照彻月华皎。不信人间有苏小，歌喉未许搀言嬲。
且喜秋色平分早，弓腰好代罔陵祷。蟠桃子熟枝半挠，云间摘下游龙矫。
四座无言夜悄悄，檀板金樽助窈窕。馀音应留三日绕，木公咥然意渺渺。
胜事争传几岁杪，惜吾不得同目挑。舞袖空想随风袅，大李诗来嘉话绍。
刚道绮筵又开了，冥冥莫讶飞鸿杳。年来干戈彻四表，升平望绝空懊恼。
肃肃况同集栩鸨，谁复关情到姣媌。城头笳声异袅袅，税外诛求尽芒秒。
砥柱孰回狂澜倒，满目烽烟何时扫。巢父怃然首一掉，嗟此残黎孰康保。
乱媒芽檗忍傧佋，竟令四郊多颓堡。金星贯月禨前兆，神州岂果其为沼。
黑风吹海波淼淼，此意倩谁质苍昊。西畴渐熟琅琊稻，可惜难救沟中殍。
近闻南军正北讨，大陆龙蛇恣纷扰。上刑岂堪问末僚，拨乱期期用何道。
政事人民古来宝，屈指当今几铮佼。叹息百六劫运浩，超然谁似商山皓。
中原远望火方燎，却笑劳人太草草。救世无才光自葆，且为约园歌寿考。
神山长生药正捣，铺张讵必待摛藻。赋就殷勤付青鸟，心怯谪仙旧诗稿。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦(lún)。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著(zhù)书多岁月，种松皆老作龙鳞(lín)。
吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。
来访未遇主人，参观主人的住地环境何必询问主人。
城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。
主人在这里著书立说的时问已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都象龙鳞一样。
参考资料：
1、徐北文评析李永祥注释．唐诗观止：济南出版社，1995年05月第1版：366
2、张风波．王维诗百首：花山文艺出版社，1985年03月第1版：143-144
桃源：即桃花源，此指吕逸人隐居之处。一向：从过去到现在的一段时间。绝：断绝，隔绝。风尘：指尘俗的世事。柳市：汉长安地名。此亦借指吕逸人隐居之处。隐沦：隐士，隐居之人。
题凡鸟：典出《世说新语·简傲》。看竹：典出《晋书·王羲之传》。作者在此用典，也有两个意思：一是未见到主人；二是作者与主人不外，尽管主人不在家，仍可留下参观主人的住地环境。何须：何必，哪里还用。
屋里：室内。
闭户：闭门，关门。种松：栽种松树。龙鳞：谓古松躯干如龙鳞。这里用它来形容老松树的表皮呈现出鳞的形状，很老了。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
“”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。