弦歌三径苦无资,安得家声自太师。隔世每怀高尚节,名园特取去来辞。
槐柯入梦应先寤,蜗角分争亦竟痴。我也携书归旧隐,邮筒无惜寄新诗。
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斜日下岭西,落霞满川上。
晚色催人还,轻舟复摇漾。
佳山难为别,持酒忽惆怅。
悠然一回首,舟尾叠青浪。
故人知我怀,捉笔写其状。
怀土心未除,移山力何壮。
便如王维诗,终南亦堪望。
流观入中夜,鼓枻起高唱。
何惭南渡旧名臣,奕世居然保缙绅。五福备身宜尔寿,一经教子异他人。
蛟螭赑屃碑文古,松柏阴森墓道新。弹指浮云今古事,几家荒草卧麒麟?
又名:画雕
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。
初惊无拘挛,何得立突兀。
乃知画师妙,巧刮造化窟。
写作神骏姿,充君眼中物。
乌鹊满樛枝,轩然恐其出。
侧脑看青霄,宁为众禽没。
长翮如刀剑,人寰可超越。
乾坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。
缅思云沙际,自有烟雾质。
吾今意何伤,顾步独纡郁。
这是一首题画诗。此诗体现了诗人的主体意识对画意的延伸。画家将鹘画成突兀之状,可能有一种寓意,或是能传鹘之神的一种最佳审美态势。可是杜甫却笔笔翻转,从鹘不能飞去生情,生发可能完全与画家无干的想象:它既无“绦旋”束缚,为何不高飞去?原来,它是不肯与凡鸟并飞。自“侧脑”句以下,可说是杜甫在“画鹘”了,他将画家传鹘之神的“侧脑看青霄”句,全凭自己的情思和想象发挥:你“长融如刀剑,人寰可超越”,却傲立如此,不肯高飞远举,任“乾坤空峥嵘”,自甘处身于这箫瑟粉墨之间;可是鹘不飞,众鸟却一样纷飞;“缅思云沙际,自有烟雾质”这些诗句里,杜甫将隐藏在内心的某种矛盾之情赋予了眼中之鹘。“顾步独纡郁”,是诗人自身神态与鹘之神态的映衬。
杜甫当时正处于进退两难之际,鹘之欲飞未飞,正是他矛盾心情的写照。《画鹘行》是杜甫“对此融心神”的典范之作,“初惊”、“缅思”是他主体融入的标志,画家笔下之鹘,完全转化为诗人心中意中之鹘了。诗人主体之神与画鹘客体之神的融通,创造了独立于原画的新境界——较之原画更出人意外的境界,对画作的意境给予了大大的引申。
我思五柳翁,解作一生事。得钱送酒家,便静寻山寺。
念我还如此,翁应会人意。
天宝年中日正迟,沈香亭上看花时。梨园一曲新翻谱,白发宫中总不知。
树影前山吏隐深,临风磐石坐披襟。光含庭院香生昼,寒入郊墟觉苦心。
万仞不妨高立壁,四方从此望清阴。补天柱国如相问,不比凡材满邓林。
日落空闺晚,寒螀暗壁啼。绣纹千缕刺,锦字八行题。
鸾镜朝慵览,鸳帏夜苦栖。思君君不见,肠断玉关西。