物物其来有定则,自然之则谓之天。但因在物付各物,一任纷然本寂然。
随处家庭堪作佛,无须岩壑始修仙。北机实在程门显,何事庐山不细研。
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圣贤止是学为人,学不知天人未真。天在人身春在木,人居天内木涵春。
万殊精别方知义,一本穷研始识仁。试看天人无间处,不知天道岂知身。
莫为为者是真机,稍著安排便已非。桃自鲜红李自白,鱼能渊跃鸟能飞。
不知本体原如是,安得工夫妙入微。看尽古今差谬处,只缘些子见相违。
千圣传心一敬修,不知真敬反成囚。欲求一得且永得,须下千休与万休。
疏水曲肱常浩浩,百官万务尽悠悠。廓然天地浑无事,一物匈中岂足留。
格物无端成聚讼,起于知本二言分。但知知本即知至,格物何曾有阙文。
本在操舟方有舵,本迷乱国为无君。只翻诚意一错简,涤荡青霄万顷云。
知本繇来义最深,须从物理细推寻。一灵充塞皆为物,万象森罗总是心。
心正涓流俱到海,身修点铁悉成金。细穷物理无多事,只在兢兢顾影衾。
不将一事挂匈中,荡荡乾坤在此躬。恰似云开天穆穆,更如冰泮水瀜瀜。
因无邪妄名为寂,岂为虚无即堕空。履薄临深缘底事,只愁无浪又生风。
吾儒穷理最为先,理彻心空不入禅。穷是十分到底处,理须一物不容前。
六经尽向躬行譣,一字不从文义牵。自有豁然通贯日,方知日用是真元。
学人须自立根基,三戒当先谨独知。无分少壮老异境,一于财色斗严持。
镇重常如五岳峙,防危更似九河堤。大廷暗室心如一,玉粹金精体不亏。