春光今日暮,春恨此时长。泉响过仙院,苔文蚀画墙。
庭馀一鸟啭,林剩几花香。紫燕忙何事,衔泥向玉堂。
猜你喜欢
节物相催各自新,痴(chī)心儿女挽留春。
芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。
节令风物不断递换,变化常新;痴心儿女,你们为什么要苦苦地挽留春天?芳歇去何须恨,夏木阴阴正可人。那五彩缤纷的花朵凋谢又有什么可恨?夏天的树木,浓密葱绿,不也一样使你合意欢心!
参考资料:
1、李梦生.宋诗三百首全解.上海:复旦大学出版社,2007年5月1日:第139-140页
晦日:农历每月最后的一天。节物:各个季节的风物景色。儿女:这里泛指男女。芳(fēi)歇去何须恨,夏木阴阴正可人。芳菲:香花芳草。何须:何必,何用。可人:称人心意。
文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
暮秋木落剥霜红,俄觉平林一夜空。
茂遂本凭枝干力,却辞枝干逐西风。
我游黄山当严冬,雪消日暖无天风。
欲求昔人栖隐处,发兴况有高僧同。
危矼侧步目已眩,绝壁下瞰心为忡。
交流二涧泻寒碧,樵牧不来萝径穷。
嵯峨乱石大如屋,蹴踏豺虎登虬龙。
手披灌木出林杪,仰从云际窥奇峰。
中高一柱揭南斗,旁扶两岫森寒松。
文楸万本翠如织,宛宛内蓄何冲融。
仙灵窟宅景象异,岂与下界同污隆。
名姓无传年代远,只有药臼留遗踪。
摩挲考击三叹息,怅不并世来相从。
因怜李白升绝顶,空吟菡萏金芙蓉。
几年戎马暗南国,眼前厌见旌旗红。
脱身长往宿有愿,把茅不用烦人工。
曹阮浮丘应好在,山南山北会相逢。
使君自昔居黄扉,曾在上前争是非。于今去饮惠州水,餐荔亦和东坡诗。
黄金台下一见之,罗浮月满相思时。我将决策罗浮去,东道主者非公谁。
少年卜式谩输边,毕竟乡人合荐贤。
纯□□□忘寝食,浮名过眼谢腾骞。
圣恩雨露荣亲日,春酒光风介寿天。
世事到头都是梦,青衫赢得画图传。
君家久富五经储,更有儿孙读祖书。
事究麟经明亥豕,理穷羲易得筌鱼。
枳业不是栖鸾处,花县来观展骥初。
北道主人今有托,化山应得老骑驴。
绕屋沦涟水一渠,垂杨小巷未容车。杜门不拒清谈客,入市贪求善本书。
跌宕诗篇长庆上,商量人物建安初。来观宝海新排纂,坐到晴余又雨余。