修眉云髻态愔愔,欲返香魂路莫寻。针线频劳双手爪,悲欢同说十年心。
无家叹我因缘恶,瘦影怜君春恨深。从此绿窗金翠冷,兰薰粉泽尽消沈。
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闲院宇,小帘帏(wéi)。晚初归。钟声已过,篆(zhuàn)香才点,月到门时。
清波门外拥轻衣。杨花相送飞。西湖又还春晚,水树乱莺啼。清波门外和风吹拂,掀动着人的衣带,杨花纷飞殷勤相送。又到了西湖暮春傍晚,水边花树上群莺乱啼。寺院清幽,帘帐低垂,刚乘着夜色把家回。钟声已经响过,篆香刚刚点起,月光正照在院门前。
参考资料:
1、款款编著.词三百:学苑出版社,1995:143.
2、周笃文选注.宋百家词选:广东人民出版社,1983:70-71.
3、杨鼎夫主编.中华传统文化精选读本·一年级下册:广东人民出版社,2008:54.
清波门:在杭州西南,靠近西湖,为游赏佳处。拥轻衣:指穿着薄薄的春装。杨花:即柳絮。
清波门外拥轻衣。杨花相送飞。西湖又还春晚,水树乱莺啼。
这首词描绘了西湖清波门附近的美景。
上片首句“清波门外拥轻衣”,写作者受风的衣裾,膨松松地拥簇着自己往前走,衣服也象减去了许多分量似的。一个“拥”字下得极工炼,与“轻衣”的搭配又极熨贴。一种清风动袂、衣带飘然的风致,就这样被活灵活现地描绘出来了。写罢湖上的和风,接着写柳絮。古代杨柳飞絮是暮春的使者。随风飘荡的杨花陪伴着自己走上寺门的归路。“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了。“西湖”句由景物描写折到时令,笔意一转,带出下文。“水树乱莺啼”五字重涂浓沫,俨然一幅江南春色图画。丘迟《与陈伯之书》所述“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”之佳丽景色,并于此五字中见之。特别是这个“乱”字下得很有力量。由此可以想见,一个缁衣白足的诗僧,徜徉湖边山脚的花径上,周围是缤纷的花雨,耳边是纷乱的莺声,组成一幅惬意的游春图景。词的上片,作者将春色之丽写得荡人心魂,美不胜收。
换头一起三句,点出寺宇阒寂、僧寮清幽的场景,而用一“归”字与前片关合,以实现这一场景的转换。曰“闲”,曰“小”,曰“初”,皆涉笔轻灵,雅称其题,仿佛把人带进一个红尘不到的世界。
结拍三句,进一步烘托寺中的环境,补足前意。作者抓住这钟声、篆香和月色,三个有时间特征的景物来加以刻画。结语悠然,有竟体空灵之妙。撞钟击鼓,为佛门旦暮必行的功课。卢纶“孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳”(《出关言别》),杜牧“夜深月色当禅处,斋后钟声到讲时”(《赠惟真上人》),都是描写晚钟的名句。仲殊即景写来,亦实亦虚,尤有远韵。接着又拈出“篆香才点”与之作偶,更觉笔有余妍。用“篆”定形容回旋上升的烟缕,真是工致入微了。以晚钟之远韵匹篆香之烟痕,是声与色、与大小之对比,又都取景眼前,真如天设地造一般。“月到门时”,本是归时实景,用钟声、篆香之后,便觉充满禅机和妙不可言。
此词为人作者人格、性情的真实流露;词中的物象,是这位诗僧的心灵折光。
湘中应中古道场,复有峨眉道人在。
昔日三生藏里来,今朝十二峰前去。
杖锡飘然别故人,笑望梅花理征路。
我曾问公五宗派,电扫群生小见解。
直指万法无尽身,坐觉灵光满沙界。
辨舌横放倾天河,峥嵘整顿禅宗坏。
吁嗟我生在儒门,儒门大业无人论。
滔滔姑想天之下,衣冠满目如电屯。
焚香再拜愿圣主,一统三教清乾坤。
又是一年花事好,半匀稚绿杂盈红。梅时雨接杏林雨,破冻风催惊蛰风。
舞蝶游蜂俱绰约,渔汀鸥渚各葱茏。算来只有鄱湖月,落寞情怀与我同。
汉东流。江之汭。逆徒蜂聚。旌旗纷蔽。仰震威灵。乘高骋锐。
至仁解网。穷鸟入怀。因此龙跃。言登泰阶。
四美持来野老家,灯前儿女自讙哗。
匙抄天上神仙饭,瓶插人间富贵花。
剡雪尚堪书茧纸,吴霜聊欲寄乌纱。
今朝新雨无人迹,莫向门前机个夸。
忽遇深山避世翁,居然沮溺古人风。老来一出为身计,不满先生一笑中。
槛泉绕西麓,危亭屹东峙。飞甍晃晴晕,洄光泛朝紫。
有本斯著名,长源曷窥涘。步屧直方丈,仰天几尺咫。
静听声琮琤,渴饮味甘旨。遥岑拥螺秀,丰草叠茵靡。
孤花剩馀春,双鹂弄清徵。来麰捧青胎,芍药吐红嘴。
隔岸唤游人,投竿钓鲜鲤。遗祀窈而深,狎客坐还起。
眷兹非通衢,歘然变芳市。骈阗车马喧,斗辏珍奇聚。
远人竞趁墟,乡氓崇恤祀。肴蔬分饤饾,菁芳事包匦。
吾侪本霄汉,载拜向堂戺。祝釐信无益,祈报剩有理。
香雾拂轻罗,鸣钟度疏绮。公暇还自由,兴来不妨止。
临流濯缨绅,驯墙阅桃李。羽士写高情,春盘荐芳芷。
鸿鹄九天上,风月一壶里。竹马何翩然,杖屦聿萃只。
和气盎郊原,风光烨涂里。云雷空万变,天地第一指。
相看笑口开,不觉尘缘弭。愚泉意殊薄,兰亭乐堪拟。
曲水泛流觞,岸巾更曳履。世态任低昂,文武自张弛。
伊昔怀二难,于今兼四美。欢剧忘促席,交心戒曲几。
畏途水泛舟,流光磨旋蚁。驱策以相从,奋励从此始。
业绪肆刮劘,荒茸冀芟薙。晤言抽新贯,独行出素履。
廛市纷其门,心田止于水。古人有荆轲,当时眇生死。
慷慨非中庸,龌龊耻馀子。