娇女初离膝,邗江白下分。温凉调乳褓,镫火伴辛勤。
妇德宜相勖,夫怜想更殷。他时《遂初赋》,馌饷助耕耘。
猜你喜欢
别母牵衣感,随郎远宦情。白云千里隔,华发一时生。
愿祝萱常茂,还期草并荣。蓬窗今夜梦,定绕石头城。
弱弟心如一,相依又十年。长贫惯弹铗,小别亦传笺。
菽水同商略,芸编莫弃捐。家声惧中落,盼尔继前贤。
束发尤相契,同根姊妹花。卅年荣瘁判,几辈世情嗟。
白水盟心迹,青云感岁华。春来宴桃李,应念落天涯。
几度见诗诗总好,及观标格过于诗。
平生不解藏人善(shàn),到处逢人说项斯。
多次读到你的诗又总是觉得很好,等到看见你的气度品格更高于诗。
我一生也不愿意藏匿人家的长处,无论到哪里见人就会推荐你项斯。
参考资料:
1、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:381
2、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:575
度:次。标格:风采,指一个人的言语、行动和气度等几方面的综合表现。犹规范,楷模。晋葛洪《抱朴子·重言》:“吾特收远名于万代,求知己于将来,岂能竞见知于今日,标格于一时乎?”
不解:不会。善:优点,这里指品质、言行、文学方面。
杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
“平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
七年高卧霅溪滨,阅尽诸公上要津。
共怪朝无书一字,宁知项有铁千觔。
渊明肯仕义熙世,刘老要完元佑人。
四壁新堂基已就,从今饱挹洞庭春。
玉罗松,檀晕嫭。朵朵同心,开在帘垂处。茉莉闽兰犹未乳。
早绽琼葩,借与人消暑。
不禁风,时怯雨。浴罢鬟偏,摘向栏边去。翠帐阴阴宵未午。
月黑花明,凝得房栊曙。
文字何当仆命骚,馀年虽在鬓全凋。元无旧曲能三叹,为借新章作九韶。
千里奉祠犹去国,一官何地可同僚。吹嘘直上青天去,谁挽斯人入圣朝。