君不见湘江不流湘水清,悲风愁雨能无情。灵妃宝瑟声未绝,九疑云锁苍梧深。
又不见霸陵路入新丰道,顾念邯郸意悽恼。夫人鼓瑟君为歌,北山为椁吾将老。
古来死者不胜计,历历道旁犹可记。人言梁女好鼓瑟,琴心未许人知意。
高山流水声已虚,想像当时足幽思。九原可作谁与归,秋风萧萧草凄凄,邱墟之下多狐狸。
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春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。
浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。万化参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。
上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后,“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句,以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样,反用岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,形象真实而鲜明。“静夜”至上片末,写梨花开放的环境,暮霭沉沉天地阔的静夜里,梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字,生动地烘托出宁静、微寒的夜景,使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中,月光皎洁、花似雪明,给人一种高洁、脱俗的感受。
下片前三句用典,继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花,《庄子·逍遥游》云:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”这三句就是用这典故,这位神人,修养已经达到神化难测的境界,暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”,这位藐姑射山神人虽有大功,却无意于求功,这正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍,感慨世俗之人未能欣赏,就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟,世人多醉我清醒,这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界,也只有能进入洞天福地修行的有道者,才能心领神会。此词虽是咏物,实即咏自己,这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质,写得生动鲜明,让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉,虽结尾不免落入谈道论教的范围,但仍不失为一首佳作。词人所选取的歌咏之物,往往是个人内在性情与艺术风格的表征,因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花,可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息,而表现于作品中,则呈现了清拔脱俗的风格特色。
云雷天造。快嫖姚玉节,生平豪妙。野宿貔貅,江横组练,画角一声霜晓。鱼鸟简书知畏,草木威名先到。更谁似,并虎头飞将,封侯差早。谈笑。尊俎地,兵卫画戟,燕寝凝香好。伏枥雄心,缺壶高唱,意气不妨倾倒。父子一门忠力,唯有君恩须报。济时了。看郎山长对,元勋难老。
翠华东出万安宫,猎猎旌旗蔽碧空。鹦鹉林停纵金勒,鹔鹴裘袒控雕弓。
塞鸿惊带鹅毛雪,野马尘飞羊角风。万骑耳边惊霹雳,一声鸣镝暮山红。
不寐怀前事,无才处草茅。恕凭奴婢慢,愚惹友朋嘲。
道味闲中得,情怀病里抛。诗成难妥帖,伏枕且推敲。
赞政居莲幕,承恩进柏台。竟违三釜养,徒抱百年哀。
古树庭中植,凉风天际来。飘萧殊未歇,虚枕梦初回。
龙标远在夜郎西,鼓楫扬歌下武溪。却笑伏波无猛气,水鸢何事动悲啼。
茉莉白可摘,崖州殊不然。鸭江来细雨,蕉叶漏诸天。
蜀客绮相对,石家珠可怜。谁曾簪雪鬓,传到素馨田。