天外波涛何限阔，眼中城郭自然图。评诗有料山奚管，待客无僧酒作徒。
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南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
参考资料：
1、马雅涵·《望岳》三首新释译考究·广西民联教育研究院·2007
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
连翩作牧蔼嘉声，重叠光华是此行。
画隼前驱男子贵，锦衣当昼故乡荣。
虎溪驻目曾游熟，采石维舟旧吏迎。
来暮讴谣应载路，迟留桑梓肯忘情。
郡楼拥翠峰峦合，井邑交光竹树明。
醇酎岂知千日醉，温泉常见四时清。
下车不问山河改，布政先期狱讼平。
何日紫宸偏顾瞩，圣君留意在编氓。
点点寒鸦薄薄云。数峰鼠尾郭家皴。斜阳黄到西山寺，残柳疏于白下门。
堤上马，水边人。吴枫摇落易销魂。烟波若问吾归处，黄叶江南别有村。
十载交情义有馀，离群还叹索然居。一番思我须成梦，每度人来定寄书。
此日相从尤款密，他时何处觅迂疏。回来径哭青墩墓，莫向南城问旧庐。
不有封侯相，安能食肉飞。溪山犹发兴，鱼鸟自忘机。
曳杖看云去，褰衣步月归。骊珠忽在手，怪底吐光辉。
贤侯宴枚马，歌鼓事繁华。
晚吹来千晨，清商落万家。
平原转疏雨，远树隔残霞。
宋玉虽能赋，还须念景差。
当年季子去归吴，缟带谁遗别思孤。十二国风论欲尽，大帆明月满姑苏。
