河湟使典珥左貂,曲江相君谢不朝。
宫中玉环狐作妖,黠虏旁窥心已骄。
天维欲绝地轴摇,有识凛凛忧宗祧。
贺公托言师松乔,黄冠径归侣渔樵,老马立仗不自聊,去如鸾凤冲烟霄。
倾都祖饯拥渭桥,贤哉大夫脱尘嚣,扬州渡江木兰桡,入东夜听钱塘潮。
我来故祠竹萧萧,黄冠野服传生绡。
词卑媿匪英琼瑶,空采苹藻奠桂椒。
虚堂断香闭寂寥,遗魂零落何由招?
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不见风流贺季真,酒船回棹莫逡巡。
如今湖上千秋观,逢著黄冠亦可人。
朝廷数擢贤,旋占凌霄路。自是郁陶人,险难无移处。也知没药疗饥寒,食薄何相误。大幅纸连粘,甘草归田赋。
飞花看六出,俄向腊中来。解验人情喜,始知天意回。
夜阑窗愈白,晚冻日难开。麦熟何时节,饥民正可哀。
下马登邺(yè)城,城空复何见。
东风吹野火,暮入飞云殿。
城隅(yú)南对望陵台,漳(zhāng)水东流不复回。
武帝宫中人去尽,年年春色为谁来。
下马走到邺城上面,城池空空有何所见?
阵阵东风吹起野火,日幕飘入昔日金殿。
城角与那望陵合遥遥相对,漳水滔滔东流一去不再回。
武帝宫殿成废墟人已去尽,年年度废春色来又是为谁?
参考资料:
1、刘开扬.岑参诗选:四川文艺出版社,1986:11-12
2、孙钦善.高适岑参诗选:人民文学出版社,1985:90-91
3、高光复.高适岑参诗译释:黑龙江人民出版社,1984:148-150
邺城:春秋齐邑,战国魏都,三国时魏置邺都,与长安、洛阳等合称五都,北周大象二年(580)遭战火焚毁,民众南徙,隋开皇十年(590)复为邺县。故址在今河北省临漳县。
野火:此指焚烧枯草的火。一说为磷火,也称鬼火。飞云殿:无考,当为邺城宫殿一陈迹。
城隅:城墙角上作为屏障的女墙。望陵台:即铜雀台,曹操筑。漳水:即漳河,流经邺城。
武帝:曹操死后被追尊为魏武帝。
首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
荒沼芙蓉写一枝,即令憔悴不胜姿。文君卖酒成都日,独立垆头无侍儿。
倦眼蒙胧睡易成,华胥税驾不多程。
衾重枕稳当霜夕,毡暖屏深拥宿酲。
栩栩蝶魂闲自适,绵绵龟息静无声。
幽楼岂是忘微禄,正怕绦铃扰五更。
萧然一室如僧舍,秉烛焚香坐夜阑。却笑酒酣毡帐暖,谁怜漏永铁衣寒。
安知天下无三杰,但愿军中有一韩。世事关心成感慨,旋移书卷就镫看。