鄂归寄占憨上人

起个诗意的名字
不见融公久,尘氛扫未开。秋风辞鄂渚,落月梦苍苔。
何日经岩下,重来谒辨才。云笺先此寄,不待折寒梅。
吴寿平,字格斋,通城人。嘉庆戊辰举人,有《漱六堂存稿》。

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者村叟,能杰斗,
踞胡床,一不守。
临机拶著火星飞,惊起须弥颠倒走。
月下独酌·其二
天若不爱酒,酒星不在天。

天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。

酒星:古星名。也称酒旗星。

地若不爱酒,地应无酒泉(quán)

地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。

酒泉:酒泉郡,汉置,在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。

天地既爱酒,爱酒不愧天。

天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。

已闻清比圣,复道浊如贤。

我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。

贤圣既已饮,何必求神仙。

既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?

三杯通大道,一斗合自然。

三杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。

大道:指自然法则。

但得酒中趣(qù),勿为醒者传。

我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!

酒中趣:饮酒的乐趣。

[赏析]

  诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。

参考资料:

1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:851-853

2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123

3、裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69

已知归白阁,山远晚晴看。石室人心静,冰潭月影残。
微云分片灭,古木落薪干。后夜谁闻磬,西峰绝顶寒。
叠鼓发横塘,浮鹢在中央。秋荣正靡靡,晓岫复苍苍。
远树蔼墟落,平川趋石梁。江南采菱调,吴娃浣纱妆。
日华波的皪,霞采天苍凉。鱼戏縠纹乱,鸟鸣山籁长。
云旗稍摇裔,羽盖亦悠扬。传卮已侧弁,徙乐更调簧。
上客金闺彦,时飘仙署香。弭节逗枉渚,税銮遵近疆。
缱绻瑶草约,逍遥采真翔。临筵奉嘉藻,愿比双明珰。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
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戚戚彼何人,明眸利于月。啼妆晓不干,素面凝香雪。
良人去淄右,镜破金簪折。空藏兰蕙心,不忍琴中说。

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