魏晋风非远。论襟情、刚疏简傲，步兵中散。与物无伤唯缄口，忤俗终成冰炭。
寄癖好、也如嵇锻。种药栽花闲活计，唤乌圆、花底长为伴。
春日午，闪睛线。
典琴乞米焉云免。自区分、胡奴仁祖，外和中狷。四壁萧然书插架，翳户蓬蒿都满。
赖清圣、浊贤陶遣。拔却金钗藏斗酒，看练裙、来举梁鸿案。
身后事，动凄叹。
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把盏难将息。甚无情宾鸿社燕，流光频易。文字飘零形影隔，万里冰河雪碛。
浑不似江南江北。卅载风尘知己少，况英年击剑吹箫客。
诗柬至，劳相忆。
东风追梦难追昔。想当年回车一恸，泪盈清臆。劫换春明同轶荡，把臂旧游谁识。
空怅望径开三益。莫道文章憎命达，许霜笳玉笛添诗历。
摩醉眼，看晴日。
一领青衫旧。恨鲰生、鸡窗雌伏，兔园株守。静坐焚香思忏绮，绮语无时蔑有。
问地狱、泥犁知否。离合悲欢生恶感，忒关情、常觉眉头绉。
量衣带，腰围瘦。
新词盥诵蔷薇手。想先生、元龙意气，长卿抱负。瓦釜雷鸣腾俗响，忽听钧天雅奏。
却早把、灵犀心逗。但愿鳞鸿时有便，付邮筒、寄我诗千首。
赓同调，吾良友。
咏西域吉诚甫
是梨园一点文星，西土储英，中夏扬名。胸次天诚，口角河倾，席上风生。吞学海波澜万顷，战词坛甲胄千兵。律按玑衡，声应和铃，乐奏英茎。
小市门东，板桥巷北，暗中瞥见芳姿。明眸腻脸，夜静漾帘衣。
碧柳映、几层衫子，红蕖露、一辆鞋儿。斜靠著、江梅一树，刚到半开时。
铜驼街又敞，奈珠屏似水，此恨谁知。弄春纤、香橙代解，回秋水、罗帕亲携。
归去也，一钩春月水仙祠。
回首旧游劳梦，离亭几度飞花。绿窗新燕周遮语，如向我咨嗟。
宝镜泪痕微晕，起来红日初斜。归云未整春光去，只是在天涯。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
禁中前欲唤公归，读轼文章每叹奇。
玉节不烦熬雪海，金芝元合产铜池。
愈郊各洗饥寒语，甫白曾为汗漫期。
上尽青云记回首，某丘某水钓游时。
