过眼纷纷朱变碧。始信人生，不似琴弦直。费尽晶盘鲛泪滴，思量不及山头石。
锦瑟年华驹过隙。柱柱弦弦，犹自成追惜。渺渺觚棱星斗北，罗衣夜久支寒立。
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半世因缘天已许。只笑痴人，梦里何曾数。玉醉珠倾生死处，雨横风恶迷前路。
浩浩春流朝复暮。似水流年，毕竟留难住。含泪却闻新燕语，弄晴飞过西园去。
羔裘(qiú)豹祛(qū)，自我人居(jù)居。岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎(xiù)，自我人究究。岂无他人？维子之好。
你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟然对我们如此大模大样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老交情份上。
你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟对我们一副傲慢的模样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老朋友份上。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：233-234
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：230-231
羔裘：羊皮袄。羔：羊之小者。袪：袖口，豹祛即镶着豹皮的袖口。自我人：对我们。自，对；我人，我等人。居居：即“倨倨”，傲慢无礼。维：惟，只。子：你。故：指爱。或作故旧，也通。
褎：同“袖”，衣袖口。究究：心怀恶意不可亲近的样子，指态度傲慢。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
仙源有流水，寄在青溪东。乱石不阻海，晴天时领虹。
岩芝照自喜，松露滴还空。广把三千钓，吾寻八十翁。
幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。
贫惯人人嗤不管，老惭幼幼念难除。有孙何必位为喜，戏父谁云翁不如。
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嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。
任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。
我生如眢井，芜秽久不凿。况此一日别，辄作数日恶。
碧云晚自合，红日丽林薄。思君在何许，行行绕飞阁。
