帝子苔痕玉座青，鹧鸪啼处雨冥冥。北门剑佩迎蕃使，南极风涛接御亭。
江海佳期愁晼晚，水天旧事梦娉婷。秦丝解与春潮语，一曲蘼芜忍泪听。
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洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。
九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
洞庭：在长沙巴陵，广圆五百里。
菖蒲:香草名。《神仙传》：“中岳石上菖蒲,一寸九节，王兴采食之，得长生焉。”
桂老:故其香为古香。《史记.夏纪》：“天降龙二，有雌雄。”帝子女神,故曰雌龙。
白石郎:水神。古乐府《白石郎曲》:“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。”龙堂:河伯之所居。《楚辞》：“鱼鳞屋兮龙堂。”此句犹《楚辞》“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”之意。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
一、长生说
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
二、讽刺说
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
三、对比说
方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者，玩末二语亵渎见之。题曰帝子，本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句，咏上古二妃之幽贞，以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”
匹马萧萧去不前，平芜千里见穷边。关山色死秋深日，鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。
台州候吏扬州去，驿马回途一月期。官寺偶分银烛坐，客楼每怪玉杯迟。
山中桃树仙人洞，天下琼花后土祠。卢彦此游元不浪，锦囊收得数篇诗。
百尺危梯上紫烟，层台十二凤游年。天浮楚蜀千樯下，地夹淮滁万井悬。
睥睨白云高阙底，阑干红日大江前。谩誇黄鹤楼中句，今古长庚合并传。
竹底临池照。花底窥帘笑。回思堂下簸钱时，小。小。
小。蛱蝶衫边，芙蓉衩里，斗输春草。
百遍微嗔好。个事真难料。初三夜月便分明，早。早。
早。不信如今，红墙乍隔，再无青鸟。
门掩怕山移，棱棱塔填攲。断崖抽晓碧，死草借春滋。
地狭楼蜚巧，云低屋跨危。雨花台上石，不似点头时。
雾气沈坤极，涛声撼北溟。
云霞五色水，丹碧万重屏。
脉络华夷秀，并吞宇宙青。
石梁横地户，洞构压同霆。
砰磕纷鸣鼓，漰渹疾建瓴。
提封思霸主，巡狩陟遐击。
黔首何多难，皇居不少宁。
山驱麟避薮，海塞辱迁庭。
具簿周荒服，鳞虫畏典刑。
天吴惊象驾，精术泣变铃。
浪浪秦赢怒，崖崩汉武灵。
空悲祖龙死，但觉鲍鱼腥。
采药终骄妄，求仙竟螵冥。
惟闻傅二世，无复享千齿。
古昔飞腾客，能存变化形。
解交鸟兔髓，定翳凤凰瘊。
玉检微藏旨，金丹别有经。
东华司笄历，南岳考功铭。
亿劫开玄妆，三宫让紫启。
壑仁斯可冀，洗暴讵截听。
漫致安期为，虚邀阿母軿。
昆池波鼎沸，阿阁土花零。
夜雨蛇升树，春潮蛤上汀。
茂陵迷乱草，禁苑暗流萤。
奢侈如飘电，危亡若炳星。
明君当至沿，方士或来停。
火宅休生不，情河易转萍。
顾逢情静化，昌运岁时丁。
