寺名定慧知何代,桥古碑横不记年。
古树乱鸦啼晚照,故园新蝶舞春烟。
十层宝塔化尘路,五色云衢散上天。
惟有玉莲池内水,沧浪深处老龙眠。
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离人无语月无声,明月有光人有情。
别后相思人似月,云间水上到层城。
在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。
离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
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层城:古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
行藏固殊涂,臭味非一族。或峨冠攫金,或被褐怀玉。
持身凛冰渊,或洞洞属属。和光略畦町,或落落碌碌。
或来仪帝庭,或去隐王屋。堆豗肉生髀,驰骛趼重足。
或委馀膏粱,或不厌杞菊。或翚飞千柱,采错煖金绿。
或蜗盘四壁,分光待邻烛。要之皆幻寄,眇矣太仓粟。
明冥默乘除,塞马更祸福。陈公作茅斋,足以媚幽独。
苟全真易成,知足定不辱。有门昼常关,何必在岩谷。
向来万金堂,奔走九州牧。一朝巢自焚,始悔突不曲。
何如东郭舍,椽柱随把束。翛然已忘世,肯叹硕人轴。
我今客吴门,饥卧谢仆仆。年来寄蓬茨,慕此高让俗。
室中了无藏,鼠窃屡驱逐。衰怀百念冷,对境无可欲。
穷通如四序,损益正三复。衡门可栖迟,薄酒等醽醁。
吾闻老聃言,为腹不为目。
殷勤河畔挽馀酣,宇宙茫茫欲谩谈。云白水深清不了,春风还许会江南。
一代豪华称戚畹,百龄风骨似神仙。旧闻朱邸邻珍馆,新赐黄封出御筵。
尘榻每缘佳客下,清风还许后生传。欲知箫史酬恩地,惟以忠贞照暮年。
竹密通幽迳,桥横逐涧斜。
阴崖耸圭壁,古蔓引龙蛇。
寺僻虚僧磬,亭荒足免罝。
紫微今不见,著意采黄花。
作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。
鸾殿空留处,霓裳已罢朝。淮王哀不尽,松柏但萧萧。
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
逝水年无限,佳城日易曛。箫声将薤曲,哀断不堪闻。
昔贤已跨鹤,故迹馀参云。
旧德慨云远,干霄气仍存。
青山宿雾卷,乔木苍烟昏。
尚想来游处,笙箫中夜闻。