屹立四千仞,缘回八百盘。藤萝孤寺合,苔藓一碑残。
风急龙髯断,云深鹤睡寒。兹山可招隐,吾亦挂吾冠。
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漂泊身同不系舟,大江南北任沈浮。故园乍到翻如客,旧友重逢祇诉愁。
剩水残山新阅历,野田荒圃小勾留。眼前何计苏民困,话到沧桑泪欲流。
望里群峰入昊天,茫茫无尽走云烟。淩空惊舞生花笔,拔地高悬出水莲。
景到绝佳疑是幻,人登极顶便成仙。欲从崖畔寻归路,一片苍松雾海边。
三十六峰凝翠霭,数千馀仞锁岚烟。
轩皇去后无消息,白鹿青牛何处眠。
世人结交须黄金,黄金不多交不深。
纵令然诺暂(zàn)相许,终是悠悠行路心。
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带,黄金用得不多,交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么,实际上他的心就如路人一样冷漠。
参考资料:
1、张傲飞.《唐诗宋词名家鉴赏大全集》:高等教育出版社,2010.12:第87页
2、周青云.《历代诗词曲精选》:湖南大学出版社,2004.12:第200页
世人:指世俗之人。
纵令:纵然,即使。然诺:许诺。然:答应,信守。悠悠:平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心:路上行人的心理。
“世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
“纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
边兵不觉西人至,麟州仓卒城门闭。城中带甲仅防城,城外生灵任凋毙。
元戎底事不防秋,千里郊原战血流。谩说知兵范仆射,未免君王西顾忧。
烈风起江汉,白浪忽如山。方伯骤勤王,杞人亦忧天。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
水灵静湍濑,猛兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。
煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。
游子淡何思,江湖将永年。
赤壁濡须事已虚,且依栎闸酹芳壶。
九原尚拟吞铜雀,千载今惟记赤乌。
湘浦有人修旧祀,荆州无地展雄图。
定知斫案英灵在,閒对祠前洗湛卢。