青皇宫中花鸟使,沓翠霏红教莺语。移春槛小度芳华,金犊车轻载歌舞。
曲房梦断章台月,东风不解丁香结。钥鱼夜守仓琅根,海棠飞落胭脂雪。
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曲尘丝拂晴波暖,霁霭空濛烧痕浅。含章宫中万玉妃,粉花点额芳霏霏。
条风东来初解冻,蝴蝶吹醒花底梦。翠鬟梳罢玉纤寒,綵燕衔春上金凤。
紫箫吹月梨花老,碧云冉冉迷芳草。药栏茧栗怯春寒,翠帐流苏护莺晓。
丽人一去音尘杳,泪洒红绡怨青鸟。新蒲细柳自年年,曲江流恨波声小。
寒林白尽晚归鸦,路有饥寒尚役车。可惜细非荞麦面,更怜朵似木棉花。
有秋定自占来岁,公道何曾隔一家。檐下穷黎思曝背,愿为千丈拨云叉。
一日不作诗,心源如废井。
笔砚为辘(lù)轳(lu),吟咏作縻(mí)绠(gěng)。
朝来重汲引,依旧得清冷。
书赠同怀人,词中多苦辛。
一日不作诗,自己的心就如同那废弃的水井一样干枯。
笔砚好似那汲水辘轳,作诗时的吟咏就像那将水从井中提上来的告诉绳索。
虽然每日都思绪翻飞不停作诗,仍然可以作出新的清冷诗句。
这首诗是想告诉志同道合的朋友,作诗乃是一件需要长期坚持的辛苦事。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.白马非马译注,作者邮箱:930331075@qq.com
辘轳:用手动绞车牵引水桶自井中汲水的提水工具。縻绠:绳索。
同怀人:即志同道合之人。
这首诗首联“”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
这首诗的尾联“”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
处处青山云万重,山前驻马春茸茸。手持芳草不知晚,踏破严州千万峰。
峰头新月起长笛,洞口流泉随短筇。吾欲金华访赤松,与尔云外骑双龙。
幽栖邻旧国,野寺倚云山。但觉星辰近,况多鸥鹭闲。
殿馀兴废外,心定有无间。实抱何生兴,空惭老子关。
记当年、虏压顺昌城,直欲付靴尖。赖君家乃祖,笑麾白羽,净洗腥膻。荆州甘棠蔼蔼,浓墨宇犹鲜。少出拿云手,整顿青毡。好个嫩凉天气,想闻鸡听雁,意气犹忺。看相将喜事,眉色已黄占。祝君龄、有如此酒,举金罍、须放十分添。还知否,封侯事业,正在华颠。