潞河依旧向东流，曾共髯郎十里舟。何处不看今夜月，关山偏解忆洮州。
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舟稳湖平睡思深，微茫烟月到天津。平生不识秦川路，梦里何由见故人。
鼓舵凌清晓，推篷坐拥衾。波流双桨影，树落半塘阴。
沙鸟云汀小，人烟水市深。几声欸乃曲，萧瑟送秋音。
妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。别时只说到东吴，三载余，却得广州书。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
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东吴：泛指太湖流域一带。
这首小令从唐女子刘采春《啰唝曲》“那年离别日，只道往桐庐。桐庐人不见，今得广州书”的绝句脱化，也穿插了《啰唝曲》“莫作商人妇”及白居易《琵琶行》“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离”的意境。但较原诗来看，“闺怨”的含意更为显豁。“悔作”、“当逢”，口吻如生，表现出散曲小令开门见山的直露本色。“闺怨”的前提多为夫君别离远出，唐诗往往将这种前提加以隐掩或推衍。除上举的《啰唝曲》外，如张潮《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”其妙味如前人所评：“意其远行，却在近处。总以行踪无定。”看来恰恰同《啰唝曲》的“意其近行，却在远处”反了个向。不过要让读者一览即领悟却不容易，可见唐诗是过于偏重含蓄了。
徐再思改诗为曲的原因，可能就是为了化含蓄为显露，当然也有别的因素。唐韩偓《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。”不怎么知名；而李清照化用其意作成的《点绛唇》秋千词，“见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”云云，却为人传诵。可见夺胎前人成作，也不失为出新的一途。
原诗的薄情夫君“只道往桐庐”。桐庐在富春江中游，唐方干《思江南》：“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。”看来唐代桐庐为一交通中心。曲中改成了“别时只说到东吴”。东吴的指谓说法不一，据周祁《名义考》，元明时习以苏州为东吴、湖州为中吴、润州为西吴，苏州在元代确实是繁荣的商业城市。这也说明曲作者不是简单地模仿照搬，而是根据元代的实际情形更改了“闺怨”的细节。
接客厌纷纷，客去喜寂寂。
今朝下帘坐，疏雨时一滴。
地炉拥破褐，自笑嬾无敌。
新春傥得归，更面九年壁。
自启柴扃望远峰，乡心落叶一重重。似怜登陟添愁思，处处台先著雪封。
灵液千年发，虚堂半岭悬。池喧瀑布雨，窗暝具区烟。
长日云俱卧，幽襟俗尽捐。吾缨如可濯，携手弄潺湲。
筍舆兀兀一南岩，人在千峰紫翠间。
剩欲日来陪杖屦，其如病足怯登山。
