何以寿君惟玉液，金茎缥缈高千尺。又何寿君有沧溟，一杯豁若吸长鲸。
羡君意气任潇洒，知君非是龌龊者。六月天南起大鹏，过都历块驱神马。
处世常怀出世心，高山流水少知音。何时坐我春风席，为我一曲鸣瑶琴。
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燕语莺啼日正长，六宫桃李闹春光。
妾身虽未承恩泽，却喜君恩泽万方。
曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
这首诗反映了元好问推崇建安诗人刘琨的具有雄浑刚健风骨之美的诗歌。他首推曹植和建安七子之一的刘桢为诗中“两雄”，以“坐啸虎生风”形象地比喻他们的诗歌风格雄壮似虎。曹、刘是建安风骨的杰出代表，钟嵘评曹植的诗“其源出于国风，骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”，评刘桢“其源出于古诗。仗气爱奇，动多振艳，真骨凌霜，高风跨俗”。标举曹刘，实际上是标举了他们所代表的内容充实、慷慨刚健、风清骨俊的建安文学的优良传统。
西晋诗人刘琨，被认为“雅壮而多风”（《文心雕龙·才略》），“言壮而情骇”（《文心雕龙·体性》），有“清拔之气”（《诗品》）。元好问推出刘琨，正是从其可比建安诸子的慷慨悲壮，梗概多气的艺术风格着眼的。
百年难得中秋闰，月又团圞。人又团圞。一碧长空转玉盘。
重逢二八婵娟面，倦倚雕栏。醉倚雕栏。金粟香中笑语欢。
小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
出门即是寻常处，未可还它跨鹤鞭。
送君不可住，霜露满幽襟。醉后登楼赋，天涯抱玉心。
江门开晓色，海树带秋阴。归去鹤亭上，遥听吴会吟。
抱膝茅檐盖世豪，管教得志失萧曹。登攀自是男儿志，谁道龙门特自高。
水殿芙蓉拆锦苞，暮檐小网集蟏蛸。射麋人醉秋江畔，风罥尘丝落燕巢。
