颜杨死去谁补处，米狂笔力未可涯。追摹古人得高趣，别出新意成一家。
老蛟
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芾赞谢安帖，而嘉而得太帝之翰墨。
龙迹震惊，言犹未泐，
岂知其身被帝泽也载。士患不能，
不患不知，百世俟圣，
乃今见之，予将以之为行己之师。
永之汉，妍而婉。
芾之体，峭以健。
马牛其风，神合志通。
彼妍我峭，惟神克肖。
故曰袒裼不浼，夜户不启。
善学柳下惠，莫如鲁男子，
芾其知此。
论帖至晋，书法之祖。溯晋而西，又举一武。扑散质寓，意妍态鲁。
禁脔之藏，尚觌真古。
八月一帖，无为宝晋之刻，
则其初也。兵毁而后重取而镌，
遗其精而得其粗也。京口供军之碑，
绍兴所传，芾之书也。
此帖亦其同时，同出于尚方之储也。
芾之嗜帖，所谓麻纸十万，
足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，
盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。
供军帖字之所以寡，出于率意之真，
而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，
芾所居也。两临本之并传，
尚可以见其人之绪余也。
义献之迹，临者米也。
遡观欣书，乃二体也。
随珠卞璧，萃此纸也。
以鉴得之，亦可纪也。
楷正而端方，维颜之长。
轩昂而自善，维米之体。
多嗜而博爱，故能有其态。
略迹而取神，故不没其真。
是曰唐放生之碑。作者书之，
能者摹之。江阴之王，
畀我储之。五御既调，
又日驱之。於虖后生，
谁能如之。
我佛住世，大开方便。有大士者，现自在身。以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破诸妄。如是我闻，佛说了义。诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。凡所执者，俱非有相。智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，俱非有著。以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。佛尚无相，何况于赞。
佛身常住，即心是佛。稻麻竹苇，无限剂数。彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况于身。涪皤说法，如标月指。标本在手，何者为月。
宝晋写赞，如转轮王。运转随人，终不成道。我不见憕，我不执笔。
非见非□，手眼皆具。稽首大士，大慈悲故。去我妄想，即见如来。
米家神俊不可遏，时学欧阳险劲书。只道叔敖无少异，岂知优态未能除。
