行藏今古漫云云，谁把妍媸镜里分。乡里论年多拜我，云霄步武不如君。
短檠课好都黄甲，独板门深只白云。欲识江门临别意，东风吹面酒微醺。
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江南风物清温好，关内河山气势雄。更看蜀中山水秀，一时兼取作吟翁。
秦淮稚柳娇无数。第一柔条数。成荫肯向大堤边。只有玉骢缓缓、许摇鞭。
秋江双桨蘋波软。桃叶迎如愿。司花消受福三生。无奈风幡偏听、落花声。
涂林未应发，春暮转相催。然灯疑夜火，连珠胜早梅。
西域移根至，南方酿酒来。叶翠如新剪，花红似故裁。
还忆河阳县，映水珊瑚开。
朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。
斗绝重关险，星驰四牡騑。昕朝三劳遣，昼锦再光辉。
距踊欢趋死，权奇饱欲飞。羌儿还解事，早送版图归。
六幕云收万籁沉，结瑶千尺倦登临。
七盘妙舞频挥汗，五色嘉瓜冷镇心。
极目岭梅宁止渴，拂波宫柳漫垂阴。
祇忧火解神仙骨，赖有泉声发素琴。
鸱(chī)鴸(zhū)见(xiàn)城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。
想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。
本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
鸱鴸：鸟名。见：出现。
怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对政治时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。此层含义，感慨极深，理想和现实的冲突也很强烈，它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念，另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索，可以发现，此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下，隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言，此诗在引用《山海经》传说时，也利用上古神话系统，借“鸱鴸”之语言符号，暗示了恭帝被害的历史真相，在命义上，与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。
