岩石江头峻如壁，舟人指为慈母石。慈母名来不可闻，巉岩兀嵂秋江碧。
我闻慈母名，起我父母思。人有父母谁不思，我思父母徒伤悲。
忆昔生我童稚时，家贫逐日图生资。析薪与我代灯烛，鬻衣与我买诗书。
朝夕俾我苦勤学，戒我勿似庸常儿。况生我命苦多疾，父母提挈绵岁月。
一朝我病忽呻吟，父母咿哑面如漆。父母衣我兮宁自寒，父母食我兮宁自饥。
我今身为一命仕，薄俸堪将备甘旨。二亲已去掩荒丘，薄俸还将饱妻子。
几回举箸食腥膻，默默不知双泪涟。收泪还将酒杯奠，杯奠不到音容前。
慈母石，世罕有，汝在江头天地久。我思父母不能养，恨恨当同尔齐朽。
呜呼罔极恩难报，幸今赖有移忠孝。尚当竭力事吾君，庶可扬名酬二亲。
诗曰：谁化江边石，世传慈母名。神枯真可想，意得貌如生。
行路三回顾，题诗独见称。丹青在人目，千古共沾缨。
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叠石江头峻如壁，舟人指云慈母石。慈母名兮不可闻，巉岩坑压秋江碧。
我闻慈母石，启我父母思。人有父母谁不思，我思父母偏伤悲。
忆昔生我童稚时，家贫日逐图生资。父母衣我宁自寒，父母食我宁自饥。
拾薪为我代灯烛，鬻衣为我买诗书。朝夕劝我苦勤读，戒我弗作庸常儿。
嗟哉我生命多疾，父母提携延岁日。忽朝卧病一呻吟，父母咿哑面如漆。
有时为我祝神祇，愿我早著蓝袍归。此时我心常感发，愿如夫子言无违。
嗟哉我生命多蹇，少年不第第已晚。况兼父母未死时，食不饱兮衣不暖。
今朝身为一命仕，薄俸聊堪奉甘旨。双亲已逝掩荒丘，薄俸翻将饱妻子。
有时举箸食新鲜，默默不知双泪涟。拭泪空将酒杯奠，酒杯不到阴容前。
慈母石，世稀有，汝在江头天地久。我思父母不得食，此恨当同汝不朽。
呜呼罔极恩难报，于今赖有移忠孝。行当竭力事明君，庶可扬名酬二亲。
慈孝相感激，天机谢人力。谁来石下歌，见母不见石。
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸(xián)阳。
未收天子河湟(huáng)地，不拟(nǐ)回头望故乡。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。这种情况不改变，不拟回头望故乡。
参考资料：
1、尚作恩等．晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：1-5
走：跑。咸阳：指京城长安。
河湟：指青海湟水流域和黄河西部，当时为异族所占。
洋溢着爱国热情的小诗，诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉，宝剑照耀着寒霜，在凛冽的秋风之中，诗人驰出了京城，奔赴为国效力的疆场；这里，诗人的自我形象鲜明，报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句，作者用诗的语言表示自己的决心，说只要国家的河追地区没有收复，自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭，何以为家”（见《史记·卫将军骠骑列传》）的话更进了一步。
这首诗先描写，后抒情，两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风，走马等形象集中起来，突出了诗人的自我形象，描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时，诗人抓住了对国土丧失的痛惜，直述以国为家，先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动，节奏感强。
栖鸟夜不眠，肃肃翻金井。五更霜月昏，不见双桐影。
〔上人外人内天。不定不乱。舍法而渊泊。无心而云动。
色空无碍。不物物也。默语无际。不言言也。故吾徒得
神交焉。玄关大启。德海群泳。时雨既降。春物具美。
序于诗者。人百其言。〕
少年不足言。
识道年已长。
事往安可悔。
余生幸能养。
誓从断臂（一作荤）血。
不复婴世网。
浮名寄缨佩。
空性无羁鞅。
夙承（一作从）大导师。
焚香此瞻仰。
颓然居一室。
覆载纷万象。
高柳早莺啼。
长廊春雨响。
床下阮家屐。
窗前筇竹杖。
方将见身云。
陋彼示天壤。
一心再法要。
愿以无生奖。
皇朝阐真教，慧风覃八埏。琅函启灵篆，玉文简玄玄。
授以丹霞衣，回翔玉清天。三精飞爽灵，五色凝非烟。
黄老维我神，专气长绵绵。逍遥无极君，归真合自然。
二相谟猷烂史编，诸公才业过前贤。
好图仪像传来世，何事顽疏亦比肩。
