端阳竞渡楚风存,疾较飞凫夐出群。棹起浪花飞作雪,竿飏旗彩集如云。
一时豪杰追卢肇,千载忠魂吊屈君。两岸红裙笑俚妇,那知斗草独笼芸。
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画鼓红旗送綵舟,健儿八百竞中流。谁知有个停桡者,閒倚江山第一楼。
湘人相恤事堪歌,万古忠魂吊汩罗。挝鼓共知皆醉好,夺标其奈独醒何。
红尘队里挥金勒,白苧香前望碧波。何处却来迂腐客,楚骚歌罢一滂沱。
沙暄迟日慕山堂,拽杖东风踏莽苍。野鸟隔林清弄咮,桃花流水暗生香。
閒依脩竹频携酒,静爱孤云独据床。潦倒挥毫浑漫兴,高名真自愧王杨。
少小秦楼学燕飞,楚云湘水见应稀。
欣逢此日重阳酒,还整当年旧舞衣。
结客自怜非赵侠,靓妆无复是南威。
劝君未醉休辞醉,细插黄花且莫归。
小姑织白纻(zhù),未解将人语。
大嫂采芙蓉,溪湖千万重。
长兄行不在,莫使外人逢。
愿学秋胡妇,贞(zhēn)心比古松。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
参考资料:1、《辞海》(缩印本).上海辞书出版社,2000年1月版,第1525页。
白纻:苎麻布。将:与。
大嫂:兄嫂,文中指哥哥的妻子。溪湖:曲溪宽湖。
行不在:外出远行。外人:陌生人。
秋胡妇:典故名,典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。贞心:表示贞洁,贞操。
《湖边采莲妇》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
《湖边采莲妇》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
苍然来暮色,归鸟敬亭云。舟楫今朝谢,山程首路分。
此邦多大雅,诗格至今闻。隐吏思梅福,何时与论文。
昔有庞眉师,九载面石壁。置心诸地外,人天杳俱寂。
经猿六时拜,谈鸟掌中食。日出天地开,蔼然旌旗色。
衬施填恒河,结束俨帝释。虽屈万乘尊,对者了不识。
一吐无圣言,顿扫有为迹。归路甘雨移,青林杏花白。