久拚逆旅付春行，春绪孤从纵饮争。忍向花朝轻骛逐，恰来酒伴喜逢迎。
眼前同尽樽中事，岭外兼逃市上名。祇此酣情欣暂得，留将欢梦慰浮生。
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春草时从梦里生，芳晨那复总群英。玉山自向花丛压，金谷犹惭酒数轻。
屡舞参差还照影，酣呼恼乱夜壶声。光风淑气随杯转，细雨凝香入夜清。
元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。
平原不似高阳傲。促席雍(yōng)容陪语笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚(pàn)醉倒。
元宵看来还是寻欢游乐好，何况诉讼少，公事清闲，万家百姓登上春日观赏景物之台。城市十里之内成了繁华美丽的海上仙岛，使神仙也为之迷惑。
平原君敬待宾客，不像高阳酒徒无礼傲慢，坐在客人一起，宽和从容地陪伴客人谈笑。客人中有个最富于感情，为了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而尽兴喝酒。
参考资料：
1、傅承洲著.苏辛词传苏轼、辛弃疾.长春：吉林人民出版社.1999:1952、（宋）苏轼著；石声淮，唐玲玲笺注.东坡乐府编年笺注,武汉:华中师范大学出版社.1990:409-410
公庭民讼：指百姓到官府告状。春台：代指游览胜地。
平原：这里代指好客的主人。高阳：秦汉之际的郦食其，陈留高阳乡人。促席：座席靠近。雍容：形容主人待客有礼，态度和蔼。玉山拚醉倒：形容客人的醉态。拚：就是豁出去，毫不顾惜自己的意思。
上片极写元宵节的游赏欢乐，及公庭讼少的愉悦心情。“元宵似是欢游好，何况公庭民讼少”。“似是”，正说明词人原本并没有主动出游元宵佳节的打算，只是由于他的公务闲暇，“公庭民讼少”了，内心愉悦才使他引起了赏游元宵夜景的乐趣。如今“公庭民讼少”，词人从心底发出惬意的快感，所以，当他看到“万家游赏上春台”时，他自己和所有游人，都像活神仙一样迷路在三神山海岛之中了。
下片极写“与民同乐”的欢快宴席。“平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。”词人在人群中间，谦逊质朴，礼敬宾客，平等如兄弟，有如赵国平原君的贤明待宾，而毫无“高阳酒徒”的傲慢。他总是从容温和地靠近群众，和人们满面陪笑的对语谈心，尽情享受着与人民打成一片的乐趣。“坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒”，在欢快的宴席中，顿时出现了一个“最多情”的民客形象，而把欢情霎时推到高潮。可谓笔端生花。而“拚”字尤为传神。这正是词人与群众亲密“鱼水情”关系的典型反映。
全词感情真挚，清新自然，即兴抒怀，酣畅淋漓。而且格调健朗，构思精巧，一气呵成，余音袅袅。
包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。
叠嶂浮岚。澄江拖练，远浦归帆。橙蟹分甘，莼鲈专美，露酒霜柑。登高聊憩禅庵。采菊蕊、茱萸满篮。丹桂飘香，芙蓉弄色，好个江南。
阳气涣不收，梨花开九月。无何玄冬夜，火灵飞列缺。
疾雷故匉訇，大雨久不辍。顽云聚复散，淫风赤如血。
虫豸不入藏，龙蛇竞出穴。寒威变融焕，四序失故节。
胡为数岁中，雷向盛冬发。委靡不执柄，遂为群阴窃。
及其不可忍，奋迅始一决。乃于涸寒时，䃸磹未肯歇。
龙战久不解，险难纷纠结。既乖长养意，愈使威权亵。
天怒不终朝，王纲有时裂。何能尧吾君，调理继稷契。
先事诛权奸，以次及群孽。假尔霹雳车，为吾左黄钺。
普天新号令，坐使万国悦。煌煌世祖业，中道复光烈。
娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。
可人如玉，步屟寻幽。载行载止，空碧悠悠。
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。
伊人元不堕危机，踏冻冲寒正自奇。
只怪飞花无处避，都忘炊玉有时饥。
月明剡水回舟夜，岁暮梁园作赋时。
一段风流谁得似，只今王谢却能诗。
