碧山稀社会,久矣得时清。何意干戈后,未闻歌吹声。
亭台喜如故,草树幸重生。物理无庸问,应怜丘壑情。
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海底红尘起,山头白浪飞。
若能如是会,永劫堕泥犁。
魂兮归来。异方不可以亲。蝮蛇九首。雄虺戴鳞。炎穴一光。骨烂魂伤。
玄狐曳尾。赤象为梁。至日归来。无往此异方。
襄阳行乐处,歌舞白铜鞮(dī)。
江城回绿水,花月使人迷。
山公醉酒时,酩(mǐng)酊(dǐng)高阳下。
头上白接篱(lí),倒著还骑马。
岘(xiàn)山临汉水,水绿沙如雪。
上有堕(duò)泪碑,青苔久磨灭。
且醉习家池,莫看堕泪碑。
山公欲上马,笑杀襄阳儿。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。
晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。
岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。
姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:176-178.
白铜鞮:歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名,流行于襄阳一带。
山公:即山简。晋代人,字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子,曾任征南将军,镇守襄阳。但他不理政务,只知饮酒游乐,故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣,广为流传,常被游历襄阳的文人墨客所引用。
白接篱:白色的头巾。山简每喝醉了酒,总是倒戴着头巾,倒骑着马回家。
水绿沙如雪:一作“水色如霜雪”。
堕泪碑:在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。
习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。
李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句,是痛苦的潇洒。
问讯溪山,好秋风里,何处登临。爱清湖新筑,天然融结,眼中佳胜,不让横林。
楼起青云,堂连绿野,篱巷斜通碧树阴。最难得,重湖沙绕,隔岭潭深。
门前几个青岑。合每日、开窗对酒吟。况隐隐花源,从人借问,萧萧竹径,许客相寻。
我劝先生,多栽杨柳,遍插芙蓉夹水浔。更须买,青娥画舫,莫吝黄金。
飞绵近远。又绿阴弄日,吹过隋苑。比雪还轻,度水无痕,东风下上低捲。
成团作队冥濛甚,真共幻、总迷心眼。倚绣帘、误却吹时,明灭个人庭院。
尚忆张郎好句,正朦胧淡月,坠处初暖。漫缀征衣,点鬓休惊,欲捉儿童仍懒。
悠飏梦入离亭路,写不尽、楚江春晚。笑雨馀、一种沾泥,付与老禅为伴。
我来未试烹茶水,且读石上涪翁诗。
上卧百尽晴蝃蝀,下贮一匣青玻璃。
渊深知是蛟龙宅,风怒似挟熊虎威。
自古贤棲知几许,今有精藏翠微。
久知拙无用,饰巧以相贤。
而君独用拙,好古与世悬。
不见百围栎,濩落终天年。
岂其弃匠石,无用用乃全。
孔门七十子,愚鲁承禅传。
冲质抱元素,神工谢雕镌。
续凫而刻马,适以戕其天。
柳州正坐巧,望星犹乞邻。
一堕叔文累,挽海不可湔。