庄生语逍遥,元子称漫浪。此身如土梗,雕刻不成样。
何心解宾戏,犹欲避官谤。默默难具论,幽愁浩盈望。
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大泽水常满,秋来洲渚平。游鳞不能渡,短棹若为行。
气吐西江蜃,风抟北海鹏。波涛未可料,汩没恐身轻。
从今鱼易得,居与水相通。世事青天外,生涯高浪中。
蒲深疑落日,萍转觉回风。劝尔终身计,鸱夷是范公。
为问风多逆,舟行太缓生。渔歌不用调,水宿莫论程。
饱有雕胡饭,香无锦带羹。相看乏酒饮,愁剧似渊明。
买山计左愧支郎,一笠重来二陆乡。秋后云林多瘦碧,愁边烟月易昏黄。
催诗叶落梧桐井,搅梦虫依薜荔墙。圆泖沧波真浩荡,归心轻逐白鸥翔。
自君之出矣,宝镜为谁明?
思君如陇水,长闻呜咽声。
《自君之出矣》是乐府旧题,题名取自东汉末年徐干《室思》诗句,《室思》第三章:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”自六朝至唐代,拟作者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯,陈朝陈后主,隋代陈叔达等,均有拟作,唐代作者尤多,见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作,不仅题名取自徐干的诗,技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗(《吟窗杂录》载辛弘智《自君之出矣》与此诗相同,并收入《全唐诗》),模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念,其手法高明之处在于立意委婉,设喻巧妙,所以含蓄有味。
自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《自君之出矣》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《自君之出矣》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
风生牛渚秋,雨霁龙江晓。白浪送归舟,青山阅飞鸟。
夫君清时彦,意气何矫矫。旅食金陵春,久视玉堂草。
顾问每生辉,论思足行道。念彼慈闱亲,容发日衰老。
陈辞谒圣明,予告感玄造。违离未必愁,会晤岂为好。
推恩及存亡,真足慰怀抱。
诗书不策勋,岁月忽已晚。
堕此尘壒网,吾行其既远。
胡宁於书事,意爱犹缱绻。
况之迷蹊人,慕顾只旧孤。
扁旁真赤帜,所立示所本。
又如农人心,终不置穮蓑。
晞发茅檐下,荣荣兰九畹。
初服苟未替,无亦惊晼晚。
所逢非所安,吾庐盍云返。