斜阳大道白沙明，钝马单车过县城。鸿雁北来晴有数，乱山东去老无名。
谋生安得田夫子，誓死曾闻戚总兵。绝塞由来关锁地，何因坐放虎狼行。
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太行之脉常山蛇，西来争道相要遮。到此二蛇忽相轧，赤鳞翠甲纷腾孥。
盘腰竦节屈项背，南望张口如虾蟆。我车径从南口入，婉蜒石壁行徐爬。
卧观叠嶂泼石黛，起视怪石铦莫邪。山高谷深动百丈，关门雄踞如排衙。
九地九天自升降，长城彩射朝暾霞。太行八陉此最隘，飞狐紫荆多岐叉。
手掷万魂赌斯口，当关虎豹雄须牙。华夷兴丧决俄顷，批亢捣隙乘其瑕。
此关若失走平地，铁骑半日趋京华。冥行大隧瞥如驶，山根地肺穿成洼。
风雷疾止天地朗，康庄高柳垂平沙。回头却望八达岭，女墙百摺屏风斜。
我闻居庸看枫天下最，深秋九月红于花。宣化葡萄西来新酿熟，霜林爱晚行复来停车。
湖水碧濛濛，春归烟雨中。山光争出没，帆影乱西东。
天际波澜阔，人间芥蒂空。会须来隐此，垂钓作渔翁。
征车偃蹇出松林，望入云丛最顶岑。为问三千三百六，可容一步一孤吟。
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。
九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
洞庭：在长沙巴陵，广圆五百里。
菖蒲:香草名。《神仙传》：“中岳石上菖蒲,一寸九节，王兴采食之，得长生焉。”
桂老:故其香为古香。《史记.夏纪》：“天降龙二，有雌雄。”帝子女神,故曰雌龙。
白石郎:水神。古乐府《白石郎曲》:“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。”龙堂:河伯之所居。《楚辞》：“鱼鳞屋兮龙堂。”此句犹《楚辞》“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”之意。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
一、长生说
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
二、讽刺说
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
三、对比说
方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者，玩末二语亵渎见之。题曰帝子，本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句，咏上古二妃之幽贞，以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”
乾坤无处置狂才，只合抽身走夜台。笔落鬼神终避焰，哭残山水为留哀。
塞高鸡鹿弯弓出，梁拥鼋鼍草檄来。大府机谋谁倚仗，一樽空自酹苍苔。
高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。
挹君如玉雪，未易得亲疏。
何日深山里，同灯共读书。
