白发侵侵生有涯，青襟曾爱紫河车。
自怜悟主难归去，马上看山恐到家。
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辟谷无方强忍贫，今难于忍以情陈。不反君眼青为白，可使吾庐故作新。
促(cù)织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激(jī)异天真。
蟋蟀的叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！
它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来叫，仿佛与我的心情相同。
唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里难以稳睡到天明。
想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。
参考资料：
1、韩成武张志民．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：285-2862、
促织：又叫蟋蟀，今甘肃天水一带俗称“黑羊”。哀音：哀婉的声音。
稳：安。亲：近。
得：能够。放妻：被遗弃的妇女或寡妇。
丝：弦乐器。管：管乐器。感激：感动，激发。天真：这里指促织没有受礼俗影响自然真切的呜声。
人们常常把呜叫声当作动物的语言，所以听到反复不断的声音，就自然想象到那是在不断地诉说着什么，或要求着什么，把它想象成无休止的倾诉。杜甫在秦州的几个月，正是促织活动的时候。傍晚，清晨，特别是不眠之夜，大约都是在促织的鸣叫声中度过的。诗人久客在外，心情本来就很凄凉，被促织声一激，往往不禁泪下。这首诗，就是诗人当时忧伤感情的真实写照。
起句正面点明促织，以“甚细微”与第二句的“何动人”构成对比，衬托哀音的不同寻常。
三、四句和五、六句，在修辞上构成两对‘‘互文”。就是说：促织在野外草根里、在屋内床底下，总是鸣声不断；而不论在什么地方呜叫，总和不得意的诗人心情是互相接近的。听到它的叫声，长期客居外乡的人不得不流泪，再也无法安睡到天明；被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里被哀鸣之声惊醒，陪着促织洒下泪水。这种“互文”格式的使用，用表面上的两层意思抒写了交互着的四层意思，能收到言简意缘的效果，是古代诗词中常用的修辞手法。
最后两句以“悲丝”、“急管”同促织的啼叫相比较，而以促织叫声“天真”、不受礼俗影响作结，把促织的哀音放在任何乐器的演奏无法达到的效果之上，把“哀音何动人”写到了极点，更加烘托出诗人的思乡愁苦之情。
十年剧倾驰，此日际风度。胡然龚黄最，未接夔龙步。
诗成肯遽休，客醉那得去。却恐驿书来，湖山适成趣。
上书不待报，解绶归田庐。斯岂悦隐沦，遽欲言遂初。
衰慈遘沈■，医药寡异谟。百念不并牵，仓皇即脩途。
我友二三子，祖宴此城隅。缱绻握手间，形滞神不俱。
西望九折坂，我肠更郁纡。北风排雁行，踬羽日夜疏。
五里一返顾，十里一哀呼。非君回云照，浊水永自涂。
努力敦兰好，合并亮不诬。
泉冷石气清，雨涤山容净。行行苍蔼中，一往乘幽兴。
迢递陟层峦，盘曲上危磴。地间草木春，人远禽鱼静。
赏爱情屡延，怀新路无定。阴知岚雾滋，密识松篁映。
挹翠释烦襟，濯流浣尘听。眷彼云物奇，悦兹山水性。
向晚憩精庐，带月下樵径。回首望烟扉，隔萝袅清磬。
山和尚，山和尚，低丛之下高林上。深飞撩动声稍稍，秾翠参差不能障。
不兰若，不招提，丁丁啼罢还栖栖。呜呼此友兮堪同栖，鲜枝润叶漫苍陂。
奉身玉壶冰，立朝朱丝弦。
妙质寄郢匠，素心乃林泉。
力耕不罪岁，嘉谷有逢年。
校书天禄阁，蓺竹老风烟。
携提寒泉泓，松煤厌磨研。
藉甚在台省，六经勤传笺。
谏草蠹穿穴，江湖渺归船。
春官酌典礼，日月丽秋天。
少也长母家，学海颇寻沿。
诸公许似舅，贱子岂能贤。
辕驹蒙推挽，官次奉丹铅。
新诗先旧物，包送比青毡。
缪传黄梅钵，未印少林禅。
汲井涤败墨，苍珪谢磨镌。
玉蟾泻明滴，要须笔如椽。
眷求尽耆德，舅氏且进迁。
山龙用补衮，舟楫功济川。
当身任百世，旧学不虚捐。
私持杀青简，缉缀报餐钱。
屡书愿无愧，傥继麟趾篇。
