云汉吁嗟堕杳冥，德音雷动走群灵。
天心逢契牺牲祷，田畯先闻黍稷馨。
帘卷西山增爽气，水通南涧漫平汀。
一篇可嗣东坡记，北榭今成喜雨亭。
天公知我亦顽冥，不许山川借宠灵。
何事民谣为膏泽，只因君德荐明馨。
楩楠未厌云迷谷，鸥鹭初便水满汀。
试揽秋光澄北榭，千峰争翠岌岩亭。
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化工收余春，不令寂寞回，
殷勤三月尽，更放名花开。
灿然白雪姿，乱洒青云堆。
奇香满深院，冷艳绝浮埃。
弟昆林下兰，执友岭上梅。
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赏心不可奈，折取浸瑶醅。
可怜清夜阑，叠鼓如轻雷。
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樱厨未羞涩，高会意重陪。
花魂入诗韵，属和愧非才。
昔有一人，于瓮(wèng)中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。主人以为忧，无计可施。有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟(jí)问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，世人所笑。
曩有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父来语之曰：“女莫愁，吾教女出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，复破瓮，如此痴人，世人所笑。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
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曩：从前，以往。先：先前。瓮：一种口小腹大的盛器。食：吃。首：头。既：已经。以为忧：为此事而忧虑。语：告诉。即：就。依：依照，按照。其：那个。用：采纳。得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。汝：你。复：又。老父：老人。患：担忧。
虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。
以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。
馥馨兰茞语，令人有愧颜。
未见半豹书，安敢道一班。
分在婢子科，何以能追攀。
有客有客官内台，难兄千里拿舟来。典衣沽酒共欢笑，狂歌放饮怀抱开。
灯前几时同聚首，又复匆匆各分手。借问归期何太忙，荅云慈母相思久。
交游出祖春江边，春江杨柳含青烟。维舟荡漾碧波里，倾觞潋滟飞花前。
玉瓶酒尽征帆发，咫尺风涛分楚越。沙上鹡鸰相背飞，云间鸿雁分行别。
莫云去住难为言，谁似君家贤弟昆。难弟致身位方达，难兄归养名何尊。
想到淮南春未老，慈亲手弄连环好。称觞正值佳节和，戏綵偏宜晴日皎。
切切丁丁母子情，为言官况清如冰。会有鸾章下霄汉，褒封永作家门荣。
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鸟雀思改栖，鸡豚亦不閒。据梧辞纷尚，采薪负奇艰。
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蠲痾稀灵剂，循视在刀环。
菖蒲龛下东林宴，当日招携意未疏。羡汝能骑陇雪马，嗟余真钓武溪鱼。
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洪州江涛激堤急，江中老蛟似人立。春来风雨助江灵，万丈新堤无芥力。
谁将神物障狂流，铁柱宫成几百秋。番阳湖深东入海，空厓禹庙何悠悠。
筠州有蛟今有柱，山雾如江化为雨。弦歌在泮修旧章，允矣嘉宾吾愧主。
