扬子江头春雾消，南风吹上午时潮。白头思家正无赖，隔水桃花人面娇。
猜你喜欢
四岸出前江，开帆破洪浪。何必春水船，而后始天上。
一家五年别，万里远来访。自闻橹声近，延首日颙望。
今朝两相即，悲喜不可状。牵衣小儿笑，叙事老妻怆。
一杯藜藿羹，敢谓复同饷。地气既疏泄，山居亦清旷。
米贱不愁贫，时和定无瘴。相与戴君恩，形影且依傍。
惟怜囚罪身，此去几时放。欲以问白鸥，白鸥波浩荡。
肃肃鸨(bǎo)羽，集于苞(bāo)栩(xǔ)。王事靡(mí)盬(gǔ)，不能蓺(yì)稷(jì)黍(shǔ)。父母何怙(hù)？悠悠苍天，曷(hé)其有所？
肃肃鸨翼，集于苞棘(jí)。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？
肃肃鸨行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？
大鸨扑棱棱地振动着翅膀，成群栖息在丛生的柞树上。王侯家的徭役无止又无休，我不能回家耕种五谷杂粮。我可怜的父母靠什么养活？可望不可及的老天爷在上，我何时才能返回我的家乡？
大鸨扑棱棱地扇动着翅膀，成群落在丛生的酸枣树上。王侯家的徭役无休亦无止，我不能回家耕种五谷杂粮。可怜的父母有什么吃的啊？可望不可及的老天爷在上，什么时候我才能不再奔忙？
大鸨扑棱棱地飞动着翅膀，成群栖息在丛生的桑树上。王侯家的徭役从来没有头，我不能回家耕种稻谷高粱。可怜的父母吃什么活着啊？可望不可及的老天爷在上，苦命的日子何时恢复正常？
参考资料：
1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：231-233
2、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：234-236
鸨：鸟名，似雁而大，群居水草地区，性不善栖木。肃肃：鸟翅扇动的响声。苞栩：丛密的柞树。苞，草木丛生；栩，栎树，一名柞树。靡：无，没有。盬：休止。蓺：种植。稷：高粱。黍：黍子，黄米。怙：依靠，凭恃。曷：何。所：住所。
棘：酸枣树，落叶灌木。极：终了，尽头。
行：行列。一说鸨腿；一说翅根，引申为鸟翅。尝：吃。常：正常。
这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息，却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口，其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽，其爪间有蹼而无后趾，生性只能浮水，奔走于沼泽草地，不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上，犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法，正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了，回家的日子遥遥无期，大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑，这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映，所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉，甚至呼天抢地，表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火，随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出，掀翻统治阶级的宝座。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
子牟在江海，心存魏阙下。
君居虽远方，不忘朝廷者。
筑室负郊郭，虚堂连广厦。
浮梁江湖间，风物最萧洒。
官罢得优间，一到休车马。
开轩命宾客，棋壶杂觞斝。
园亭助登览，山川入骚雅。
霄汉不可跂，惓惓谁能舍。
目睇西北云，丹成此倾泻。
出还拥旌旟，归复傲林野。
真得吏隐趣，岂累荣名假，
宦游羁绁中，适意如君寡。
隐隐天台伴素妆，赤霞城里话家常。桃花开遍无穷树，只笑思归旧阮郎。
八月天高雁南翔，日暮萧条草木黄。与君别后独徬徨，万事寥落悲断肠。
依稀河汉星无光，徘徊白露沾衣裳。人生寿考安得常，何为结束怀忧伤。
中夜当轩理清商，援琴慷慨不能忘，一心耿耿向空房。
剑阁搀天起，巴江划地流。驻兵增六镇，分臬比诸侯。
社稷须长计，乾坤有壮游。安攘非两事，慎勿倚戈矛。
云拂山腰过，风吹雨点来。田无好处有池台。记著相逢时节、海棠开。
蝴蝶那无梦，鸳鸯亦有媒。藏钩解佩两三杯。明日水边沙际、首空回。
